قراءة نقدية : ثيمة الصمت في ديوان «حطب بكامل غاباته المرتعشة » للشاعر المغربي عبد الغني فوزي

يعد الشاعر المغربي عبد الغني فوزي من أبرز المثقفين المغاربة الذين يصرون على مواكبة الفعل الثقافي في المغرب، من خلال مقالات ثقافية تلامس في عمقها الجانب السياسي دون أن تتورط فيه بشكل مباشر، فلقد عودنا فوزي على نشر مقالاته في أعمدة تحتضنها جرائد وطنية وعربية، يحاول من خلالها بلورة تصور محدد للثقافة ينتصر للهامش الذي ينتمي إليه، نكاية في المركزية الثقافية التي تقتل الإبداع و تنحدر به إلى مهاوي الرسميات و البروتوكلات الفارغة، و قد تأتى لفوزي جمع بعض هذه المقالات في كتاب «الهوية المفتقدة» الصادر عام 2002. ولا يكتفي فوزي بهذا الحفر العميق في الجغرافيا المكشوفة و السرية للفعل الثقافي، بل يتعداه إلى مساهماته الوازنة في العطاء الشعري، من خلال دواوين عانقت النور، وتعرف عليها القارئ، من قبيل ديوان «هواء الاستدارة» الصادر عام 1995، وديوان «آت شظايا من رسائلهم» الصادر عام 2008 ، وقد اكتملت هذه الثلاثية الشعرية بديوان صادر عن وزارة الثقافة عام 2011 اختار الشاعر أن يسمه بعنوان طويل «حطب بكامل غاباته المرتعشة «، ويقع الديوان في مائة صفحة من الحجم الكبير، ضاما بين دفتيه تسعا وعشرين قصيدة، من بينها : السفلي الجريح، عميقا في رماد، كنار في قصيدة، من خلف العتمة، شجر العزلة..
وما إن تصفحت هذا الديوان الجميل حتى استوقفتني لفظة «الصمت»، التي تكررت بشكل لافت على امتداد صفحات الديوان، حتى أنه يمكن القول أن لا قصيدة انفلتت من الحضور المباشر الصريح أو غير المباشر لهذه اللفظة، مما دعاني للتأمل في مقول الديوان ومسكوته، موجها بهذا الحضور الدال والعميق، وبعد قراءات متعددة للديوان تأكدت أن الصمت هنا ليس مجرد لفظة تتكرر، وإنما تشكل ثيمة عميقة، تؤثث جميل القول عند عبدالغني فوزي، يقول الشاعر في قصيدة «صراط « في الصفحة 73:
كأن الكلام / و الصمت الصمت/ سيد العروش الخاوية ..
هذا الصمت الحاضر بقوة في القصائد يتخلل الوجود الأنطولوجي و النفسي للشاعر، فلا يملك سوى أن يعبر عنه بطرق مختلفة، يقول فوزي في الصفحة 53:
صمتا تشطرك الكأس / صمتا تعض على الشفة / صمتا تلوذ بحجرك السفلي.
و كأن الصمت هنا هوية تدثر بلحافها الزئبقي الكائن الشعري ، السادر في وحدته ، و في هامشيته و في سفليته ، يقول الشاعر :
أنا ذاك الصمت الموزع / في الدبيب الراشح / أحرس بياضي .
إنه ليس أي نوع من الصمت، إنه صمت دال ومعبر، محفز، مستفز، يتفوق في كثير من الأحيان عن الكلام نفسه، يقول الشاعر في الصفحة 54 :
للصمت / ذاك الحديث / وآخر سينضج على الجدار / وخلف الطعنة.
وفي الصفحة 49 يتغنى به الشاعر قائلا:
الصمت جسد / أفقه في اليد..
و يقول في مكان آخر :
الصمت الدامع، الدامغ / في الأغوار الرحيمة.
وإذا كان الشعر يتأسس في أغلبه على المتوازيات و المتناقضات، فإن الصمت في الديوان كان ملزما باستحضار نقيضه أقصد الكلام، المعبر عنه في الديوان بالصوت في نوع من التجانس الصوتي التي تجعله رديفا للصمت ومناقضا له في نفس الآن، يقول الشاعر في الصفحة 63:
كظل حجري / أصون صوتي في زغب الأحواض م و تراني أنمو أنمو كقطرات صموتة .و في لحظات معينة يندمج النقيضان و يولدان حالة شعرية شفيفة و فاتنة ، تحتفي بالمفارقة و تؤجج في القلب و الذهن فتنة الشعر و غوايته، يقول الشاعر في الصفحة 44 :
مثلك أيها الصمت المحتمي بصوته / أصاحب الجراح / تحت الجفن المغمض من الهول / في انتظار أن يسري الصمت / و لو على لسان العزاء.
وتبقى في الأخير هذه الثنائية العميقة: الصمت والصوت، ملمحا معبرا من ملامح ديوان الشاعر عبدالغني فوزي «حطب بكامل غاباته المرتعشة « وإن كانت ثيمة الصمت متسيدة عما سواها ، وتعتبر مفتاحا قويا لقراءة الديوان والغوص العميق في مدلولاته القريبة و البعيدة.
* كاتب مغربي