Dans son ouvrage «Le Coran et les femmes : une lecture de libération», Asma Lamrabet propose une nouvelle lecture du Texte, ranimant la lutte des femmes pour leur libération. L'auteure invite à une reconnaissance du droit des femmes savantes musulmanes d'être elles-mêmes agentes de l'interprétation du Texte, afin de déconstruire le discours misogyne qui a longtemps fait de la femme un être asservi. Asma Lamrabet estime que la femme musulmane est une double victime. Elle est prise au piège des discours colonialistes, qui la dépeignent comme une prisonnière en attente d'une libération venant de l'Occident, et des discours islamiques traditionnels qui l'oppriment au nom du religieux. Le but de cet ouvrage est justement de faire sortir la femme de cette double vision, très restreinte. Pour ce faire, l'auteure œuvre sur un double objectif tout en visant deux types de public : d'une part, elle invite la lectrice occidentale non musulmane à remettre en question ses préjugés autocratiques, à travers la découverte de la femme musulmane en tant que sujet possédant une culture qui lui permet de s'accaparer la parole ; d'autre part, Asma Lamrabet s'adresse à la femme musulmane, en lui rendant des droits longtemps confisqués par la tradition patriarcale. Vers une déconstruction du discours patriarcal La libération à laquelle aspire Asma Lamrabet vise l'abolition des interprétations patriarcales du Texte en vue de mettre à jour les aspects «libérants» qu'il renferme. Il s'agit donc d'une forme de contestation qui émane de l'intérieur même de l'islam, et ce, dans le but de rendre compte de la rigueur d'émancipation qu'offre le Coran aux femmes, une fois que l'interprétation cesse de servir le pouvoir patriarcal. Pour y parvenir, l'auteure revient tour à tour sur le Coran et le hadith. Asma Lamrabet commence d'abord par examiner les interprétations de la création qui font de la femme un être subordonné. L'écrivaine explique que l'exégèse islamique a été profondément marquée par les cultures judéo-chrétiennes relatant la création d'Ève à partir de la côte d'Adam. L'écrivaine souligne qu'un tel récit n'est nullement évoqué dans le Coran. Pour elle, la subordination de la femme est donc un mythe dont on doit se défaire, car le Coran s'y oppose complètement. Le Coran et la valorisation de la femme Asma Lamrabet, en se référant au texte coranique, défait les discours qui cultivent l'idée de la subordination de la femme et lui nient la possibilité d'assumer des rôles de leadership. A titre d'exemple, l'auteure nous expose le cas la reine de Saba que le Coran présente comme un modèle de dirigeante apte à bloquer les offensives pour soutenir la paix. En outre, Asma Lamrabet nous présente aussi des épisodes de la vie prophétique durant lesquelles les femmes ont joué un rôle politique important. En fait, ces dernières étaient contraintes à vivre des moments difficiles durant leur encerclement et leur exil à côté des hommes, qu'elles soutenaient continuellement. L'auteure nous renseigne également sur la participation des femmes à des cérémonies d'allégeance, qui souligne encore une fois le rôle important de la femme sur le plan politique. Il y a donc eu une forte implication politique des femmes et une vraie reconnaissance de l'égalité lors de l'émergence de l'islam. L'auteure dénonce aussi la volonté de certains d'établir des barrières séparant les espaces pour les hommes et les femmes car, comme sa lecture le démontre, la révélation est née dans un contexte de mixité. Pour Asma Lamrabet, le développement de l'islam marque un recul terrifiant vis-à-vis des droits de la femme et du statut de l'égalité entre les deux sexes. Tout cela est dû à ces interprétations littéralistes du Texte faites par des savants en manque de compétences.
