‬عن ‬المنهج ‬العلمي ‬في ‬السوسيولوجا

علم ‬الاجتماع ‬من ‬العلوم ‬الانسانية ‬التي ‬عرف ‬مسارها ‬التاريخي ‬تطورا ‬ملحوظا، ‬أدخلها ‬في ‬رحاب ‬المنهج ‬العلمي، ‬الذي ‬ميز ‬باقي ‬العلوم ‬الحقة ‬من ‬قبيل ‬الرياضيات ‬والفيزياء ‬والكيمياء ‬والبيولوجيا.‬
يمكن ‬القول، ‬بأن ‬علم ‬الاجتماع ‬هو ‬نوع ‬من ‬العلم، ‬الذي ‬لا ‬يُوظف ‬المجهر ‬والتليسكوب ‬أو ‬أنابيب ‬الاختبار، ‬للبحث ‬في ‬عالم ‬الطبيعة ‬الفيزيائي، ‬بقدر ‬ما ‬يسعى ‬إلى ‬اكتشاف ‬العالم ‬الاجتماعي ‬للإنسان ‬عبر ‬آليات ‬وطرق ‬نظرية ‬تستعمل ‬نفس ‬مبادئ ‬العلوم ‬الإكلينيكية.‬
بهذا ‬المعنى، ‬فعلم ‬الاجتماع ‬بمدارس ‬تفكيره ‬المختلفة، ‬يستعين ‬في ‬أبحاثه، ‬بالبيانات ‬التجريبية ‬والرسوم ‬التوضيحية، ‬لصياغة ‬استنتاجاته، ‬والوصول ‬إلى ‬نتائجه ‬عبر ‬طرح ‬مجموعة ‬من ‬الأسئلة، ‬تكون ‬قادرة ‬على ‬توليد ‬نظريات ‬قابلة ‬للاختبار ‬عن ‬طريق ‬جمع ‬الأدلة ‬التجريبية، ‬وصولا ‬إلى ‬الاجابة ‬على ‬تلك ‬الأسئلة ‬المطروحة.‬
إن ‬المنهج ‬العلمي، ‬منهج ‬متأصل ‬في ‬مجال ‬الفلسفة ‬الوضعية، ‬التي ‬يُعد ‬أوغست ‬كونت، ‬أحد ‬مؤسسي ‬علم ‬الاجتماع ‬من ‬روادها، ‬والتي ‬تتغيا ‬دراسة ‬الظواهر ‬عن ‬طريق ‬الملاحظة ‬المباشرة، ‬لصياغة ‬نظريات ‬ووقائع ‬تساعد ‬على ‬فهم ‬الظواهر ‬الاجتماعية.‬
الموضوعية، ‬هو ‬مصطلح ‬فارق ‬في ‬النظرية ‬الوضعية، ‬على ‬عكس ‬النظرية ‬المعيارية ‬التي ‬تعتمد ‬على ‬الذاتية ‬وتؤسس ‬منطلقاتها ‬على ‬القيمة. ‬
الباحث ‬في ‬علم ‬الاجتماع، ‬يتحتم ‬عليه ‬أن ‬يكون ‬ملاحظا ‬محايدا، ‬والابتعاد ‬عن ‬إقحامه ‬للقيم ‬والعقائد ‬الشخصية ‬في ‬أبحاثه، ‬فضلا ‬عن ‬استعمال ‬الدليل ‬التجريبي ‬للإجابة ‬عن ‬فرضياته.‬
هناك ‬وسائل ‬منهجية ‬يستخدمها ‬علم ‬الاجتماع ‬في ‬أبحاثه، ‬من ‬بينها ‬البحث ‬الكمي، ‬الذي ‬يسعى ‬إلى ‬دراسة ‬العلاقات ‬الملحوظة، ‬بتوظيف ‬الوسائل ‬الرياضية ‬والإحصائية، ‬بمعنى ‬آخر ‬الأدلة ‬الكمية ‬التي ‬تستند ‬على ‬الأرقام، ‬من ‬قبيل ‬توزيع ‬الدخل ‬على ‬فئات ‬المجتمع.‬
من ‬جهة ‬أخرى، ‬هناك ‬نوع ‬آخر ‬من ‬الأدلة ‬التي ‬يستخدمها ‬علماء ‬الاجتماع، ‬تتمثل ‬في ‬البيانات ‬والمعطيات ‬النوعية، ‬التي ‬لا ‬تتخذ ‬شكل ‬أرقام ‬كمية ‬قابلة ‬للقياس، ‬بل ‬تحاول ‬هذه ‬البيانات ‬والمعطيات ‬النوعية ‬التي ‬تم ‬جمعها ‬من ‬خلال ‬المقابلات ‬والاستبيانات ‬والملاحظة ‬المباشرة، ‬التوضيح ‬أو ‬التوصيف.‬
ليس ‬كل ‬يراد ‬معرفته ‬عن ‬المجتمع ‬سوف ‬يتناسب ‬ويتوافق ‬مع ‬فئات ‬قابلة ‬للقياس، ‬حيث ‬أن ‬جنس ‬البشر، ‬يصعب ‬التنبؤ ‬بسلوكياته، ‬وهنا ‬بالذات ‬تكمن ‬صعوبة ‬البحث ‬العلمي ‬في ‬علم ‬الاجتماع. ‬
في ‬معظم ‬العلوم ‬الطبيعية، ‬يتحكم ‬العلماء ‬بشكل ‬كبير ‬في ‬البيئة ‬التجريبية ‬التي ‬تجرى ‬فيها ‬أبحاثهم، ‬مثل ‬الميكروبات ‬الموجودة ‬في ‬طبق ‬معين، ‬لكن ‬في ‬المقابل، ‬إذا ‬كان ‬الباحثون، ‬يدرسون ‬السلوك ‬البشري، ‬فلا ‬يمكنهم ‬التحكم ‬في ‬البيئة ‬أو ‬كيفية ‬تفاعل ‬موضوعاتهم ‬مع ‬تلك ‬البيئة.‬
لنأخذ ‬مثال ‬على ‬ذلك، ‬يتعلق ‬بدراسة ‬تأثير ‬الأبوة ‬على ‬نمو ‬الأطفال، ‬فهنا ‬يصعب ‬على ‬باحثي ‬علم ‬الاجتماع، ‬اختيار ‬الأطفال ‬بشكل ‬عشوائي ‬للآباء، ‬نظرا ‬لارتباط ‬الآباء ‬بأبنائهم ‬الحقيقيين.‬
في ‬نفس ‬الوقت، ‬يحبذ ‬علماء ‬الاجتماع، ‬الابتعاد ‬أكثر ‬عن ‬التحكم ‬في ‬البيئة ‬التجريبية، ‬نظرا ‬لكون ‬العينات ‬البشرية ‬الخاضعة ‬للدراسات ‬التجريبية ‬في ‬العالم ‬الواقعي، ‬تتأثر ‬نتائجها ‬بشكل ‬ملموس ‬على ‬سلوكياتهم، ‬في ‬حالة ‬علمهم ‬بخضوعهم ‬للمراقبة، ‬وهذا ‬ما ‬أكدته ‬العديد ‬من ‬التجارب ‬في ‬هذا ‬السياق. ‬
يُشار ‬إلى ‬أن ‬هناك ‬مشكلة ‬أخرى ‬في ‬علم ‬الاجتماع ‬الوضعي، ‬وهي ‬أنه ‬لا ‬يمكن ‬تطبيق ‬جميع ‬الحقائق ‬الاجتماعية ‬على ‬جميع ‬الناس ‬وفي ‬جميع ‬الفترات ‬الزمنية، ‬بمعنى ‬آخر ‬فالحقيقة ‬ليست ‬موضوعية ‬دائما، ‬فعندما ‬تعلن ‬عن ‬كتابك ‬المفضل، ‬وتحاول ‬إقناع ‬الآخرين، ‬بأنه ‬أفضل ‬كتاب ‬على ‬الإطلاق، ‬فإنك ‬تكون ‬قد ‬ابتعدت ‬عن ‬جانب ‬الموضوعية، ‬فلا ‬توجد ‬حقيقة ‬موضوعية ‬حول ‬ماهية ‬أفضل ‬كتاب، ‬بل ‬الأمر ‬هو ‬مجرد ‬فكرة ‬ذاتية ‬مبنية ‬على ‬تجارب ‬ومشاعر ‬شخصية، ‬والتي ‬تستحق ‬الدراسة، ‬حتى ‬ولو ‬لم ‬يتم ‬تعميمها.‬
هذا ‬النوع ‬من ‬الذاتية، ‬قد ‬يدفعنا ‬للحديث ‬عن ‬مقاربة ‬أخرى ‬في ‬علم ‬الاجتماع، ‬تتمثل ‬في ‬علم ‬الاجتماع ‬التفسيري، ‬باعتباره ‬دراسة ‬للمجتمع ‬انطلاقا ‬من ‬المعاني ‬التي ‬يضفيها ‬الناس ‬على ‬عالمهم ‬وبيئتهم ‬الاجتماعية، ‬في ‬حين ‬أن ‬علم ‬الاجتماع ‬الوضعي، ‬يهتم ‬أكثر ‬بتصرف ‬الأشخاص ‬بطرق ‬معينة، ‬وهو ‬شيء ‬يمكن ‬أن ‬يرصده ‬الباحث ‬الاجتماعي ‬انطلاقا ‬من ‬موقعه ‬كمراقب ‬خارجي.‬
علم ‬الاجتماع ‬التفسيري ‬يقارب ‬موضوعاته ‬اعتمادا ‬على ‬الأسئلة ‬التالية: ‬لماذا ‬هذا ‬السلوك؟ ‬ما ‬المعنى ‬من ‬ورائه؟ ‬وكيف ‬ينظر ‬الناس ‬إلى ‬تصرفاتهم ‬وأفكارهم؟
يتعامل ‬علماء ‬الاجتماع ‬التفسيريين ‬مع ‬موضوعاتهم ‬بهدف ‬رؤية ‬العالم ‬من ‬منظور ‬موضوعاتهم ‬، ‬وليس ‬من ‬خلال ‬البيانات ‬الكمية، ‬معتقدين ‬على ‬أن ‬هناك ‬متسعًا ‬كبيرًا ‬في ‬علم ‬الاجتماع ‬للذاتية ‬خاصة ‬بالنسبة ‬للقيم.‬
فهذه ‬القيم، ‬هي ‬بمثابة ‬الأفكار ‬التي ‬يمتلكها ‬الشخص ‬بشأن ‬ما ‬هو ‬جيد ‬وإيجابي، ‬والمواقف ‬التي ‬يحملها ‬حول ‬كيفية ‬عمل ‬العالم ‬وتحولاته ‬الاجتماعية، ‬وغالبا ‬ما ‬ينبع ‬فضول ‬الباحثين ‬في ‬موضوعات ‬البحث ‬من ‬هذه ‬القيم ‬بالذات.‬
على ‬ضوء ‬ذلك، ‬ينجذب ‬العديد ‬من ‬الباحثين ‬إلى ‬دراسة ‬علم ‬الاجتماع ‬بدافع ‬الرغبة ‬في ‬فهم ‬الأسئلة ‬الأخلاقية ‬أو ‬السياسية ‬حول ‬كيفية ‬عمل ‬المجتمعات، ‬من ‬خلال ‬تسليط ‬الضوء ‬مثلا، ‬عن ‬العلاقة ‬بين ‬العرق ‬والفقر ‬في ‬مجتمع ‬من ‬المجتمعات، ‬و ‬كيف ‬يمكن ‬لفهم ‬تلك ‬العلاقة ‬أن ‬يساعد ‬في ‬كسر ‬الصلة ‬بين ‬العرق ‬والفقر؟
تعتبر ‬منطلقات ‬الأبحاث ‬المبنية ‬والمدفوعة ‬على ‬أحكام ‬القيمة، ‬بدلاً ‬من ‬الأبحاث ‬الخالية ‬منها، ‬واحدة ‬من ‬أصول ‬علم ‬الاجتماع ‬النقدي،
أو ‬دراسة ‬المجتمع ‬التي ‬تُصَوب ‬تركيزها ‬على ‬الحاجة ‬إلى ‬التغيير ‬الاجتماعي.‬
من ‬خلال ‬هذه ‬الاطلالة ‬الوجيزة، ‬حاولنا ‬التطرق ‬لمفهوم ‬علم ‬الاجتماع ‬كعلم، ‬وكذا ‬الحديث ‬عن ‬علم ‬الاجتماع ‬الوضعي ‬وكيفية ‬استخدام ‬
أدلته ‬التجريبية ‬لاستكشاف ‬أسئلة ‬حول ‬العالم ‬الاجتماعي، ‬مرورا ‬عبر ‬تسليط ‬الضوء ‬عن ‬علم ‬الاجتماع ‬التفسيري ‬وعلم ‬الاجتماع ‬النقدي.‬
كاتب ‬ومهتم ‬بشؤون ‬المعرفة