جيل دولوز: في أزمة الثقافة الفرنسية(*).

في معرض حديثه عن الساحة الثقافية الفرنسية في الربع الأخير من القرن الماضي، يرى جيل دولوز أن نفوره من الحياة الثقافية جاء نتيجة ارتباط هذه الأخيرة بكثرة الكلام وغياب الكتابة. إن "الكلام قذر، والكتابة نظيفة"، حيث أصبحت صورة المثقف مرتبطة بذلك الإنسان الذي بإمكانه الكلام في كل القضايا وكل المواضيع، وبالتالي إنتاج معرفة محيرة. كما يرى أن الذهاب إلى السينما أو الأروقة الفنية يعد لحظة أهبة حاسمة من أجل لقاء فكرة معينة، وبالتالي الاعتقاد في اللقاءات، وليس في الثقافة والحياة الثقافية. وتتم اللقاءات الفكرية مع الأشياء، وليس مع الأشخاص؛ لقاء مع لوحة فنية أو فكرة سينمائية أو موسيقى.
لقد قام جيل دولوز بدراسة فلسفية حول الفيلسوف الكبير غوتفريد فيلهيلم لايبنتس (1) من خلال مفهوم الفرق (2)، حيث خولت له هذه الدراسة الفلسفية اللقاء بصانعي الكتب وكذا راكبي الأمواج اللذين يهتمون أيضا بمفهوم الفرق. وتشكل الطبيعة بالنسبة لراكبي مجموعة من الفروق المتحركة، وبالتالي الاعتقاد في السكن داخل فروق الأمواج. وقد تمكن جيل دولوز من الخروج من الفلسفة بواسطة الفلسفة، وذلك من خلال اللقاء بصانعي الكتب وبراكبي الأمواج.
* المراحل الغنية والمراحل الفقيرة في الصيرورة الثقافية:
ويرى جيل دولوز أن الساحة الثقافية الفرنسية تعيش مرحلة فقيرة من ناحية الإنتاج الثقافي والفكري. في حين، عاشت الثقافية الفرنسية مراحل غنية، متمثلة في اكتشاف وإعادة اكتشاف الفكر الغربي خلال تحرير فرنسا من الحكم النازي، وذلك عبر الرواية الأمريكية وتاريخ الفن التشكيلي وكذا عبر مفكرين كفرانز كافكا ووجون بول سارتر... كما جاءت أحداث 68 الطلابية وما تلاها من إنتاج ثقافي وفكري غني وغزير. وفي نفس الآن، كانت هناك مراحل ثقافية فقيرة تخللت هذه الفترات.
ويشكل فيلم "عميدة الشرطة" الذي يعرض في القاعات السينمائية الفرنسية مثالا بارزا، حيث يعد هذا الفيلم نموذج الأعمال السينمائية الروسية الكبيرة، والمصنوعة زمن المخرج السينمائي سيرجي أيزنشتاين (3). ويبرز هذا العمل السينمائي الكبير كما لو أن شيء جديدا لم يحصل قط في المجال السينمائي منذ الحرب العالمية. إن المقلق في المراحل الثقافية هو أن فقدان الأشياء لا يثير حفيظة الناس. لقد دمرت المرحلة الستالينية الثقافة الروسية الغنية للقرن 19، لكن الروس لم ينتبهوا إلى ذلك الذمار الكبير الذي لحق ثقافتهم.
كما أن الكاتب الكبير أو العبقري الكبير هو ذلك الشخص الذي يأتي بجديد في مجال معين، لكن إذا لم يظهر هذا الجديد، فإنه لا يثير أحدا بحكم أننا لا نملك أي فكرة عن هذا الجديد.
ويخلص جيل دولوز إلى أن أزمة الثقافة الفرنسية تتشكل من ثلاثة معيقات أساسية، والمتمثلة في تحول الصحفيين إلى كتاب، وبالتالي اختزال الكتاب في المقال الصحافي؛ وفي الفكرة المعممة والتي تفيد بأن الكتابة شأن يهم الجميع، وبالتالي تحويل الأرشيف الفردي والجماعي للأشخاص إلى موضوع للرواية؛ وأخيرا في أن الزبناء الحقيقيين للناشرين هم الموزعين، وليس القراء المحتلين.
هذا، ويحل التسويق الثقافي محل النقد الأدبي الرصين، مما يساهم بشكل كبير في أزمة الثقافة وكذا انتشار الثقافة المبتذلة. ويعبر فريدريك نيتشه جيدا عن أزمة الثقافة حين يقول بأن هناك إنسان (أو مجموعة أشخاص) يرمي بسهم في الفضاء ليسقط في مكان ما، ثم يأتي شخص آخر يأخذ السهم ويرمي به في مكان آخر. ويعد ذلك، في نظر جيل دولوز، التعبير الفعلي عن تعاقب الحقب الثقافية.
الهوامش :
(*) Gilles Deleuze: « C » for Culture.
https://www.youtube.com/watch?v=5Y0yuntvspI
1) Gottfried Wilhelm Leibniz.
2) « Le pli ».
3) Sergueï Eisenstein.