المدرسة المغربية وأوهام خطاب تكافؤ الفرص

إن تدريس اللغة الأمازيغية (المعيارية) في مدارسنا المغربية هو نوع من هدر الوقت والجهد والمال (أرجو ألا أُفهم خطأ أنني ضد الأمازيغية لأني أحترمها وأفتخر بها كمغربي): أولا الأمازيغية المُدرسة هي معيارية لا تساعد على التواصل الناجع مع اللغات الأمازيغية الطبيعية، فمع من سيتواصل”أمازغيو المدارس” بلغتهم المعيارية هذه؟ وهل ستفيدهم هذه اللغة في مسارهم الدراسي والمهني؟ هل هي لغة العلم؟ هل هي لغة الإعلاميات؟ هل هي لغة التجارة والاقتصاد والتواصل الإقليمي والعالمي؟بل هل هي لغة المحيط المغربي نفسه؟
لنكن، صرحاء وموضوعيين، وبعيدا عن النفاق السياسي والديماغوجية الإيديولوجية، نعم لتدريس الثقافة والحضارة الأمازيغية بمدارسنا، كإرث إنساني ووطني لتاريخنا المغربي المشترك، وذلك لمعرفتها والاعتزاز بها كمكون من مكونات ذاتنا الثقافية، أما كلغة، فيمكن تدريسها كتخصص في السلك الجامعي، وذلك لأهداف وظيفية وعملية (للبحث العلمي في اللغات والثقافة الأمازيغية، أو من أجل الترجمة لضرورات عملية في الإدارات والقضاء...لمساعدة من لا يتكلمون العربية أو الدارجة العربية تواصليا). لكن يجب تدريس اللغات الأمازيغية الطبيعية نفسها: تشلحيت، تسوسيت، ترفيت لتكون لها وظيفية تواصلية واقعية وعلمية حقيقية.
كذلك يجب القطع مع تدريس اللغة الفرنسية في مدارسنا المغربية، وذلك ليس فقط لأن تدريس اللغة الفرنسية هو تقليد استعماري وتبعي مازال قائما في تعليمنا،يجب القطع معه نفسيا على الأقل(وقد كانت لهذه اللغة سابقا أدوارا إيجابية لا تنكر في تحديث المجتمع المغربي، هذه حقيقة تاريخية)، بل لأنها لم تعد اللغة الوظيفية المناسبة في عصرنا هذا.
إن تكافؤ الفرص اللغوي بين أبناء المغاربة، وبعيدا عن أي نزوعات تعصبية، وباعتماد منطق براغماتي ووطني صرف، يقتضي توحيد لغة التعلم من الابتدائي إلى الجامعي، وذلك من خلال تعريب كل أسلاك التعليم، وتعلم الإنجليزية كلغة عالمية تفرض نفسها كلغة للعلم والإعلامايات والتواصل والاقتصاد...
3 – التعميم وتكافؤ الفرص: أظن أن التعليم المغربي حقق نتائج جد مهمة منذ الاستقلال إلى الآن في تعميم التعليم بين أبناء المغرب من الجنسين، وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في الولوج إلى الخدمات التعليمية.فحاليا،حسب ماصرحت به وزارة التربية الوطنية مؤخرا في بلاغها الصحافي مع بداية الموسم الدراسي الحالي(2011/ 2012) وصل مؤشر التعميم بالابتدائي (6 – 11سنة) إلى97.50 %وبالثانوي الإعدادي(12 – 14سنة) إلى 79.1 %.هذه النتائج الكمية جد إيجابية. لكن هل تكافؤ الفرص هنا يكمن فقط في الولوج إلى التعليم؟
أظن أن الاهتمام الكمي فقط بتوسيع تكافؤ الفرص في الولوج إلى التعليم، دون الاهتمام بجودة وتحديث العرض والخدمات التربوية، يجعل مبدأ تكافؤ الفرص في مهب الريح؛ حيث نجد تدني وضعف الخدمات التربوية (الإطعام، الإيواء، المنح، النقل، الصحة، الدعم الاجتماعي والنفسي والبيداغوجي، ذوي الاحتياجات الخاصة)، تردي وعدم كفاية وتحديث جل البنيات والتجهيزات التربوية، عدم كفاية وتأهيل الموارد البشرية، عدم جودة وفعالية الطرق والبرامج والكتب المدرسية (طغيان الكم والتقليد على حساب الكيف والتحديث)، ظروف مهنية غير سليمة(الاكتظاظ، الأقسام المشتركة، عدم الاستقرار والرضى المهني....).
ورغم الميزانيات الضخمة التي خصصت للإصلاح التعليمي الأخير (الميثاق والبرنامج الاستعجالي)، فإن نظامنا التعليمي مازال يعاني من مشاكله الهيكلية والتاريخية (مما يتطلب إجراء افتحاص مسؤول حول مدى صدقية ونجاعة صرف ميزانية التعليم في تحقيق الأهداف المسطرة في البرنامج الاستعجالي على الأقل). وبعد أن حققنا أرقاما مهمة في مسألة التعميم الكمي لولوج التعليم، فإننا مازلنا نراوح مكاننا في مسألة تعميم الجودة والتحديث على مختلف مدارس المملكة، التي تعرف تدهورا وتمايزات في خدماتها وبنياتها وتجهيزاتها التربوية، بين مدارس المجال الحضري والقروي، وبين مدارس الأحياء الراقية والشعبية، مخلفة وراءها ضحايا الهدر المدرسي، والفشل الدراسي، وتدني المستوى والنتائج... مما يجعل مبدأ تكافؤ الفرص موضع شك ومساءلة رغم مجهودات التعميم وصرف الميزانيات الضخمة.
في الأخير، يمكن القول إن مسألة تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص بين أبناء المغاربة جميعا ليس مسألة تقنية وخطابية ليس إلا إنها مسألة تتعلق بالتجسيد الواقعي والعيني لمشروع مجتمع وإنسان مغربيين، يقوم على قيم حقوق الإنسان و المواطنة الموحدة،وقيم المساواة والعدل واحترام الكينونة الإنسانية والتعايش السلمي، وحق الجميع في المعرفة وكرامة العيش، حق الجميع في وطن واحد وموحد، وفي وطن نام ومتقدم، يصنع خيراته الجميع، ويستفيد منها الجميع على قدم المساواة، وبدون تمييزلغوي أو إثني أوطبقي...ذلك هو الوطن والإنسان الذي نريد أن تصنعه وتبدعه لنا مدرستنا المغربية. هذه المدرسة التي نريدها كذلك،مدرسة دينامية وحداثية، مدرسة صانعة للمستقبل، وليست مدرسة صانعة ومجترة للنسخ التقليدية للمعرفة والقيم والصراعات، مدرسة تنحاز للعلم وللإنسية والمواطنة أولا وأخيرا.
(*) باحث تربوي