الفرق بين الصيام والصوم

إنّ القرآن الكريم ليس به كلمات مترادفة أبداً ، فعندما يذكر كلمة [ صيام ] بحرف [ الياء ] ، فإنّه ﻻ‌ يقصد بها كلمة [ صوم ] بحرف [ الواو ] .

إنّ كلمة [ الصيام ] يقصد بها القرآن الكريم اﻻ‌متناع عن الطعام و الشراب و باقي المفطرات من الفجر حتّى المغرب ، أي فريضة [ الصيام ] المعروفة خﻼ‌ل شهر رمضان المبارك ،

قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ) البقرة 183 ، و لم يقل : [ كتب عليكم الصوم ] .

أمّا [ الصوم ] : فيخصّ اللّسان و ليس المعدة ، و خاصّة [ قول الحقّ ] سواء في رمضان أو غيره ، أي أنّ [ الصوم ] يأتي مع [ الصيام ] و بعده

و الدليل على أنّ [ الصوم ] ليس له عﻼ‌قة بالطعام و الشراب ، ما ورد في القرآن الكريم : ( فكلي و اشربي و قرّي عيناً و إمّا ترينّ من البشر أحداً فقولي إنّي نذرت للرحمن صوماً ) مريم 26 ،
أي أنّ مريم عليها السﻼ‌م قد نذرت [ صوماً ] و هي تأكل و تشرب ،
و [ الصيام ] لوحده دون أنْ يُرافقه [ الصوم ] ﻻ‌ يُؤدّي الغرض المطلوب تماماً لقوله صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلّم في حديثه الشريف:

: ( مَنْ لمْ يدعْ قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أنْ يدع طعامه و شرابه )

أيْ ﻻ‌بدّ من [ الصوم ] مع [ الصيام ] ،

فمن السهل على اﻹ‌نسان الجوع و العطش من الفجر للمغرب ،

لكنّ من أشدّ الصعوبات عليه قول الحقّ خاصّة إذا كان على نفسه ، ﻷ‌نّ [ الصبْر ] الحقيقي هو في مُعاملة اﻵ‌خرين :

( و جعلْنا بعْضكُم لبعْضٍ فتنةً ، أتَصْبرون ) الفرقان 20 ،

و اﻷ‌همّ ما في الموضوع هو فهم الحديث القدسيّ جيّداً و اﻻ‌نتباه لكلماته بدقّة أيضاً :

( كلّ عمل ابن آدم له إﻻ‌ً الصوم فإنّه لي و أنا أجزي به ) ،

نلاحظ أنّه ذكر [ الصوم ] و لم يقل [ الصيام ] ، ﻷ‌نه ب [ الصوم ] تنتهي المشاكل و يخفّ الضغط على المحاكم ،

أمّا الصيام مع سوء الخلق فإنّه يزيد عمل المحاكم ، فصوموا [ صوماً ] و [ صياماً ] لتعمّ الفائدة .