جدتي والله والشرع والمخزن

لا يصدق أحد أن علاقة جدتي بالله علاقة من نوع خاص يمليها مزاجها،جدتي تخاف الخالق تلقائيا لكنها لا تواظب على الصلاة،تصوم شهر رمضان كاملا وتضيف أياما أخرى من شهر شوال ورجب،وتوزع التين صبيحة عيد الفطر وأحشاء الأضحية زوال عيد الأضحى.جدتي لا ترتدي نقابا ولا حجابا لكنها تخالط الرجال بالأسواق والمزارع وبالمآدب التي تنظمها بالبيت.جدتي تمكنت من الحج وزيارة البيت المقدس لكن كيف ولماذا؟
قد لا يصدق أحد أن جدتي تقدس المخزن منذ الأزل كما تقدس الله ، بل تتمسح بتلابيب عباءته كما تمسحت بالحجر المقدس،وتدقق السمع بتمعن حين يتكلم شيخ القبيلة ،و تجتهد بحماس لتصريف التعليمات بالترغيب والترهيب.
الصلاة بالنسبة لجدتي مرتبطة بالرذيلة وطلب المغفرة، لا تصلي جدتي إلا حين تحس بتأنيب الضمير فتتوجه نحو المشرق بطريقتها الخاصة، لها عدد ركعاتها وآياتها الخاصة ترتلها ، لا يستطع احد من أحفادها تعدادها أو تحديدها.حاولت بذكاء أن أعد ركعاتها وأن أسترق السمع لتراتيلها الغريبة لكن دون جدوى.
الصوم بالنسبة لجدتي تحد وصبر،فمن ينقض هذا الركن بالنسبة لجدتي شخص واهن ضعيف، بدون قدرة وبدون شخصية ( غلبه سيدنا رمضان) حسب تعبيرها اللاذع،تستيقظ عند الفجر لا للصلاة لكن لتطارد الدجاج كعادتها، وتطعم الكلاب أولا قبل الأحفاد ولتوقظ الجميع ، مزمجرة لاعنة القدر الذي أنجبنا جميعا نياما فاشلين.
زارت جدتي البيت المقدس لا لشيء، فقط بعد خصام لاذع مع جدة أخرى، الحج بالنسبة لجدتي رمز للغنى والتباهي لا ركنا للمغفرة، جدتي باعت كل ما تملك واستنفرت ابنيها للمساهمة، لا لشيء، فقط لكي تتحدى جارتها دون أن تكشف لنا عن ذالك، مرددة على مسامع أحفادها الجملتين الشائعتين : ( نمشي نغسل عضامي، نمشي نزور قبر النبي ). عادت جدتي فأقامت لها القبيلة الولائم وحضرت القبائل الأخرى لزيارة جدتي والمباركة ، جدتي استقبلت الجميع محاطة بالرجال من كل جانب، سقت الناس من ماء زمزم ووزعت بعض المناديل والطاقيات وبلح الجزيرة العربية.
كل صبيحة عيد تحمل جدتي طابقا مليئا بالتين والخبز وبعض الفواكه ، وتنادي الصبية المتسابقين لتوزيع الصدقات، وعند زوال كل عيد أضحى تبادل الجيران أحشاء الأضحية بزهو وافتخار، ليس العيد في نظرها تباه أو لباس فتان .جدتي صبيحة كل العيد لا تغير هندامها بل تهرع مهرولة لزيارة الجيران، تنهر الصبية وتعتبر كل أبناء الدوار أحفادها غير مكترثة وغير عابئة بكل وافد أو غريب جديد.
جدتي تخاطبك باسم أبيك أو أمك، متريثة متوجسة وحذرة وتتجاهل كل اسم غريب،علاقتها بالمخزن علاقة كاثوليكية،لا تثق إلا في شيخ القبيلة أما القائد فتضعه في مرتبة الوحي المنزل، لن يفرقها عن ثقتها بالمخزن ألا الممات.جدتي تحفظ عن ظهر قلب كل الشيوخ والقواد الذين أداروا شأن المنطقة منذ الاستعمار إلى حدود الآن، تحكي عن الجميع بهستيريا وإطناب وتشفع للممارسات الشنيعة التي إقترفها المخزن في حق أبناء هذا الوطن لا لشيء، فقط لكون المخزن في نظر جدتي منزه و بمرتبة الإله.
تحكي جدتي عن وليمة مخزنية وتكرر ألحكي بإسهاب، نعم وليمة كان المخزن بكل تكسيرا ته ضيفا عزيزا ببيت ابنها البار،حيث أكل السيد القائد وضيوفه خروفا مشويا كاملا بنهم، ودخن علبة سجائر كاملة بتناوب مع أكواب الشاي ، تتذكر كيف صلى شيخ القبيلة بالسيد القائد وضيوفه وسط زوبعة من دخان السجائر وكيف رفعت أيادي الدعاء بالخير والصون لأمير المؤمنين؟
جدتي بلغ بها الشيب اليوم عتيا ولازالت تقاوم ، جدتي في سن المخزن وما يزيد ،عاصرته فلازمها بل سكنها إلى الأبد ،اشعر اليوم أن المخزن الذي في عمر جدتي مصاب بالوهن ، فقط يعاكس ويعاند كما يواجه وهن جدتي؟