بنسالم حميش يعري نفسه - متجاوزا منتقديه- في روايته الجديدة "مجنون سمية"

صدرت مؤخرا لوزير الثقافة والكاتب بنسالم حميش رواية جديدة بعنوان : " مجنون سمية " وذلك عن دارالآداب.
وسمية هاته، كما سيكشف الفصل الثالث من الرواية ليست سوى موظفة شبح. رمت بها رياح الصدف و القدربين أرجل البطل السارد: بنسالم . غيرأنها ستتحول بين عشية وضحاها إلى أقوى امرأة في حياته...فهو أمامها مسلوب الإرادة ، فاقد الشخصية، مثل أي خادم خنوع لا حول له ولا قوة أمام جبروت سيده.
في تعليق أولي لبعض النقاد، الذين رأوا في الرواية الجديدة لبنسالم حميش إسقاطا لظاهرة غلبة النساء و سطوتهن على الرجال لما يكونوا في مواقع القيادة والمسؤولية في إشارة لليلى الطرابلسي ومافعلته بزين الهاربين بن علي ولسوزان مبارك وما جرته من ويلات على حسني مبارك . غير أن ناقدا آخر رأى في العمل الأدبي الجديد استعادة لأجواء ألف ليلة وليلة ولقصة شهرزاد ومافعلته بمكرها ودهائها للحفاظ على حياتها أمام " مجنون الحكم" . وتتبدى عناصر التشابه في كون بنسالم ،بطل الرواية ، تخلص من العديد من الجواري من مثل "أمامة " و "كريمة " و " مجيدة" و "لطيفة " و " رجاء" ليحتفظ فقط بسمية التي توجها ملكة على عرش قلبه .
تقع الرواية في 245 صفحة من القطع المتوسط، وهي في مجملها رحلة عبر التاريخ ، حيث لقاء حميش بالحاكم بأمر الله الذي هنأه على التماهي الناجح الذي حققه مع شخصيته لما كان البطل السارد وزيرا للثقافة في حكومة عباس الفاسي ، حيث يقول له مداعبا " لقد نجحت و الله في إثارة الفتن والقلاقل كما لم يثرها قبلك لا الشاعر محمد الأشعري و لا الفنانة ثريا جبران. وكنت موفقا في زرع بذورالتوتر مع الكتاب و الفنانين و المسرحيين، ما جعل منك أسوأ وزير للثقافة في الحكومة الشريفة ". تصور الرواية رحلة البحث المضنية التي يقوم بها البطل للقاء " العلامة " ابن خلدون
رواية " مجنون سمية " تصور،كذلك، البطل: بنسالم في رحلة بحث مضن للقاء " العلامة " ابن خلدون والسفر وراءه إلى تونس زمن ولاية الباجي قائد السبسي الذي ما أن علم بمجيئه حتى أعطي أوامره برفض دخوله بلاد تونس لكونه شخصية غير مرغوب فيها و تنتمي للعصر الفيودالي البيروكي ، خاصة مع الإعلان عن الفتوى التي أجازها ابن خلدون بتبرأه من حميش وسخطه في الدنيا والآخرة عن محتقر الكتاب والعلماء و الفنانين .
هكذا، وبعدسنتين من البحث الشاق يجد بنسالم نفسه مرغما على العودة إلى مدينته تمارة،حيث يدخلها في الليل متسللاً حتى لا يعرف بخبره الحاكم فيأمر بقتله، ليقضي وقته بين ذراعي سمية التي تظل المحور الذي تدورحوله الأحداث وتتلاقى الشخصيات.
ومن الملفت أن المؤلف وفق إلى حد بعيد في اختيار اللغة السردية لروايته مستوحيا شخوصها وفضاءاتها من عصور وأزمنة مختلفة ،حيث العهد العباسي و الفاطمي يتداخلان ومرحلة مابعد 20 فبراير ، إذ يكتشف البطل السارد رفض أصدقائه السلام ورد التحية عليه بمن فيهم صديقه الحميم محمد وقيدي وأحمد اليابوري بسبب طرد البطل بنسالم لابنته نزهة اليابوري من كتابته الخاصة في وزارة الثقافة.
لا يكتب حميش ليؤرخ أو ليتفلسف، بل يكتب راغباً في استدعاء القارئ، وإشراكه في تتبع مصير البطل الرئيس الذي ليس سوى الكاتب نفسه وهو يجتهد في مراكمة الجنون والإفراط في حب " سمية " التي تنتهي بها الأقدار مضرجة بالدماء بعد أن يكتشف زوجها خيانتها له فوق أريكة بالمكتب الوزيري الكائن بزنقة غاندي بالرباط .