غياب وتخوف

تغيب هذه السنة على الشبكة البرامجية الرمضانية أسماء ظلت لزمن طول حاضرة في البرمجة الرمضانية الفكاهية، متمسكة بخيوط دواليبها، حملت في ما مضى وزر رداءة الفكاهة المغربية تلفزيونيا.
والسؤال الذي يفرض ذاته الآن بعد انطلاق موسم المشاهدة الرمضانية هو: هل غياب أسماء مثل محمد الخياري، وعبد الخالق فهيد وسعيد الناصري، اللذين كانوا يعتبرون إلى حدود الشبكة البرامجية الأخيرة أسس القطب التلفزيون الفكاهي المغربي على القناتين، سمنح المغاربة الفرصة للتعرف على تجارب فكاهية جديدة وجيدة؟، ربما. وهل سيتنفس المغاربة الصعداء بغيابهم وغياب من معهم من الذين جثموا على صدرهم لسنوات عديدة مستفيدين من ميزانيات كبيرة لتقديم تراهات تراهات؟، أكيد.
لقد نال ما بتثه القناتية الأولى والثانية رمضان الماضي، من سلسلات فكاهية شارك فيها هؤلاء الممثلين إلى جانب أعمال أخرى فكاهية، استياء كبير من قبل جمهور المشاهدين بسبب ضعفها الفني وعدم احترامها الذوق العام.
غير أن الخوف بالمقابل أن يكون ما يقدم اليوم ضمن الشبكة البرامجة الرمضانية، لايعدو أن يكون إمتدادا للرداءة الفكاهية في أوجه متعددة، أو ربما يكون فاتحة خير على المشاهدين المغربة لأجل أن يكتشفوا كفاءات جديدة تزرع الأمل لمشاهدة فكاهة تبعث الفرح ولا تكون سببا في المأساة.
عادت إلى التلفزيون المغربي وجوه فنية معروفة غابت فترات زمنية لأسباب مختلفة، من قبيل بشير السكيرج على القناة الأولى ومحمد الجم وحسن الفذ والحسين بنياز على القناة الثانية.
غيابات أفرز الموسم الماضي عددا من النقاشات حول الأسباب الكامنة وراء ذلك، وهل الأمر يتعلق ب«تغييب» أو «غياب» وما الاهداف من من وراء ذلك، وحول صراع عدد من الاسماء الفنية من أجل الاستحواذ على الشاشة التلفزيونية شهر رمضان واحتكارها، إلى أن اصبحت الاعمال الفكاهية الرمضانية بمثابة «كعكة» لابد لبعض الفكاهيين ان يحصلوا على نصيبهم منها أو «حارامة»، كما اصبحت الشاشة الرمضانية آلية جديدة لصنع نجوم رمضان الفكاهيين ومعبرا للشهرة وكسب قلوب المعجبين لذلك يحتدم الصراع من اجل «استعمارها».
وإن كانت القناتان الأولى والثانية راهنتا على الاعمال الكوميدية وصرفت الملايير من أجل «انتاجها» لأجل جذب أكبر عدد من المشاهدين في شهر رمضان المبارك، هل ستنجح في مهمتها هاته أم لا؟ وهل بفعلها هذا لن تساهم إلا في إعادة الرداءة منقحة وبتجل جديد لتمتع بها الجمهور. هذا ما سنكتشفه في الأيام القليلة الماضية وإن كان أن «العربون بان».