المدرسة و ترسيخ قيم المواطنة

الحديث عن دور المدرسة في المجتمع أمر لا ينفيه أي كان و إن اختلفت الرؤى . فالمدرسة كمؤسسة تقوم على ترسيخ مجموعة من القيم الإنسانية و الأخلاقية بالأساس من خلال برامجها و مناهجها التربوية و التعليمية .
و من بين الإعتبارات الكبرى للمدرسة داخل المجتمع ، نجد بناء و ترسيخ قيم المواطنة . و لن يتأتى ذلك ما لم تعطى الأهمية البالغة بل و القصوى للمدرسة العمومية . و أركز هنا بالتحديد على المدرسة العمومية دون غيرها ، لما تحمله من دلالات حقيقية و وازنة في سبيل إعطاء مفهوم المواطنة الصورة الحقيقية له . فمن جهة ، تفتح المدرسة العمومية أبوابها في وجه كل أفراد المجتمع على اختلاف طبقاتهم الإجتماعية و الثقافية و الإقتصادية ، و بالتالي فهي تعد مسرحا لتدبير الإختلاف و مجالا واقعيا للتواصل بين أفرادها ، كما تمنح لهم الحق في التعلم و متابعة دراساتهم .
و من جهة ثانية ، فالمدرسة العمومية تحافظ على ثوابت المجتمع و هويته من خلال برامجها و مناهجها التعليمية و تسهر على بلوغ غايتها الأساسية المرتبطة بالتحديد بتربية و خلق مواطن قادر على الإنخراط في المجتمع .
فالمواطنة ليست شعارات تنسج و لا خطابات تلقى بل إنها ممارسة و فعل . مهما حاولنا أن نلقن مبادئها و أصولها فإننا لن نستطيع أن ندمج قيم المواطنة في سلوك الفرد / المتعلم ما لم نمارسها حقا . بعبارة أدق ، أن تكون نابعة من سلوك الراشد / المدرس ، بحيث كل درس حول مبدأ العدالة و المساواة لن يغير من سلوك المتعلم إذا كان المدرس غير عادل بين أفراد جماعة الفصل و يمارس كل أشكال التمييز داخلها ، بل إن الأمر يزيد من امتعاض المتعلم و يؤدي إلى نفوره من ذاك المبدأ من أصله .
و لإعطاء دلالة حقيقية لمفهوم المواطنة لا بد من مقاربته وفق مقاربات متعددة ، بحيث نجد أنه ، أي مفهوم المواطنة ، ذو أبعاد مختلفة ، من بينها أذكر :
- البعد التاريخي : و يشير إلى المحطات الكبرى في نشأة المفهوم و تطوره ، و من ثم اتساع دلالته في العلاقة مع مفاهيم و مصطلحات طبعت كل مرحلة . فنجد أن مفهوم المواطنة اقترن بتطور مفهومي الديمقراطية و حقوق الإنسان . فتاريخ البشرية عرف عدة انعطافات و تراكمات جعلت من الإنسان كمورد مهم في إحداث التغيير و الخروج من دائرة السلبية إلى دائرة العطاء و الفاعلية . فالمجتمعات التي كانت قائمة على مؤسسات و تقدر وتحترم أفرادها كانت هي الأقرب إلى إعطاء مفهوم المواطنة الدلالة الحقيقية له ، في حين نجد أن المجتمعات التي كانت تفتقد لنظم تحدد االمسؤوليات بين أفرادها اتسمت بالطغيان و العنف و انعدام كل أنماط المواطنة . فكان بذلك الفرد مسلوب الحرية لا يقدر ذاته و لا يعطي الأهمية سوى في الكيفية التي يستطيع أن يلقى بها بجانب من الرضا من طرف أسياده .
- البعد الفلسفي : يقدم مجموعة من التساؤلات حول الأسس و المبادئ التي طبعت تفكير الإنسان حول مجموع القضايا الفلسفية الكبرى كالبحث في أصل وجود الإنسان و ماهيته و تميزه عن سائر الكائنات الأخرى ، و البحث في أساس الحق و الحرية و غيرها . كل هذه العناصر ساهمت في بلورة مفهوم المواطنة . و كما هو معلوم فالبوادر الأولى للمواطنة ظهرت منذ بداية الإشتغال الفلسفي و خاصة في فضاء أثينا بالأساس التي مورست فيها كل أشكال المواطنة و توزيع الأدوار بين أفراد المجتمع . و من جهة أخرى فساحة الأغورا برهنت على وجود الرغبة الأكيدة في حرية التعلم و التفكير . و من جانب آخر يمكن أن نؤرخ لمفهوم المواطنة كمفهوم حديث الدلالة من خلال فكر فلاسفة العقد الإجتماعي و فلاسفة الأنوار . حيث تم صياغة قوانين تكفل الحق للفرد المواطن و للمجتمع و في تلك العلاقة الرابطة بينهما .
- البعد القانوني : يتمثل في وضع يمكن الفرد من التمتع بكامل حقوقه ، و من معرفة الواجبات المفروضة عليه . لتكون المواطنة عملية الموازنة بين الحقوق و الواجبات . فالقانون هو الذي يمنح لكل فرد مكانته داخل المجتمع من خلال الإلتزام ببنود هذا القانون . فلا ينبغي إذن أن يتخلى الفرد عن حقه كما هو مطالب بتأدية واجباته أي حقوق الوطن و حقوق الآخرين عليه ، لتصير المواطنة و في ظل القانون حماية الفرد و إضفاء الصفة القانونية لكل سلوكاته و أفعاله ما إن احترم حدوده .
- البعد الاجتماعي : في هذا البعد تكون المواطنة مرادفة لتوزيع الأدوار بين أفراد المجتمع الواحد ، سواء تعلق الأمر في ما بينهم أو في علاقتهم بمؤسسات المجتمع . كل ذلك من أجل الإقتناع بضرورة الحفاظ على المجال العام ، على اعتبار أن الفرد و المجتمع وجهان لعملة واحدة . فالفرد لا يكسب طبيعته الإنسانية إلا بواسطة التحقق داخل المجتمع . فالأفراد يتحددون حسب وضعيات و ممارسات تجعل بعضهم ضروريا للبعض و للمجتمع الذي يضمهم ، لأجل تحقيق حياة إنسانية . فالمجتمع ما هو في الأصل سوى الغاية الطبيعية للإنسان كمواطن له القدرة على المشاركة في تدبير الشأن العام . و بواسطة التنشئة الإجتماعية يتم تكوين الفرد و تلقينه القيم و المعايير التي تشكل أساس هويته .
و من بين المرتكزات التي تقوم عليها قيم المواطنة أذكر :
أولا : تنمية القدرات الشخصية للفرد من أجل تعزيز الإستقلالية ، كل ذلك من خلال وعي الفرد لذاته كإنسان . فالمدرسة مطالبة على هذا الأساس بتقدير الفرد / المتعلم و تنمية شخصيته في اتجاه الوعي الخالص لقدراته و قبول ذاته لذاته . فواجب الراشد / المدرس إذن هو الإبتعاد عن كل أشكال الإزدراء و القمع الممارس على المتعلم ، حتى يصبح الفصل الدراسي و منه المدرسة ، فضاء لترسيخ قيم أخلاقية و إنسانية تعطي للمتعلم كل أساليب النضج و التفتح لشخصيته .
ثانيا : و بعد أن يعي الفرد ذاته و ينمي أناه ، لا بد من إدراكه للغير إدراكا تاما يحمل كل الدلالات ، على اعتبار أن الغير ما هو في الأصل سوى أنا أخرى تشبه الأولى و تختلف عنها . وبالتالي فالمؤسسة التعليمية مطالبة في هذا النطاق أن تؤسس لمبدأ الاختلاف و احترام الغير ، بمعنى أكثر دقة أن يعي الفرد الغير كما هو لا كما يريده أو يرغب فيه .
ثالثا : ترتكز قيم المواطنة على تنمية القدرات المرتبطة بالمشاركة في الحياة العامة ، مشاركة المواطن الواعي بحقوقه و المدرك لواجباته . كما ترمي إلى تأهيله للمشاركة الفعلية و الإيجابية ، كمواطن يحترم القوانين ، و يدافع عن حريته و يحترم حرية الآخرين . فتكوين شخصية مستقلة و متوازنة من جانب ، و التشبع بروح الحوار و قبول الاختلاف من جانب ثان ، من شأنهما أن يمنحا للفرد / المتعلم الإندماج السليم في الحياة الإجتماعية . فوجود الأنا بمعية الغير أمر محتوم ، فهذا يرجع إلى طبيعة الإنسان الإجتماعية ، الإنسان إجتماعي بطبعه . هذا التكامل و التشارك مطلوب و بحدة في وقتنا الراهن و أكثر من أي وقت مضى من أجل خلق شخصيات مندمجة و فعالة داخل المجتمع و لحماية مؤسساته .
إن المواطنة تكمن في طياتها مسألة جوهرية و حلقة بالغة الأهمية تتجلى في بناء الوطن و الدفاع عن مؤسساته . قناعة ينبغي أن ترسخ في ذهن كل فرد / متعلم و ذلك أثناء سيرورة تعلمه و التحاقه بالمدرسة . لأنها الأجدر أن تساعده على بناء مواقف إيجابية تكفل له أساليب الإنخراط و الإندماج في المجتمع و بالتالي التأثير و التأثر داخله .
إن التربية على المواطنة مسار تعلمي نشيط و هادف ، يتأثر بالمحيط الإجتماعي و يؤثر فيه ، الشيء الذي يجعلها مبادئ و عمليات تتجاوز البرنامج المقرر و عدد الساعات المحددة لها لتخترق سائر وظائف المدرسة و فضاءاتها . فالمدرسة لا تقوم فقط بعملية تعلم و اكتساب معارف و معلومات منفصلة ، بل تتعداها إلى اكتساب مواقف تساعد الفرد / المتعلم على إدراك وجوده و تقدم له قيما تمكنه من الإندماج في المجتمع و من ثم تأكيد مواطنته .