عربة البوعزيزي.. تلك حكاية يجب أن ننساها

الأجيال المقبلة ستتهمنا بأننا كنا نروّج الأساطير وأن تاريخنا مجرد خرافات

بعد مئات السنين من الآن، وبعد أن نكون مجرد غبار تحت الأرض، سيتهمنا أحفاد أحفادنا بأننا كنا نروج الأساطير ونختلق الحكايات المسلية، وذلك عندما يقرؤون في كتب التاريخ أن قلب عربة خضر في بلدة تونسية صغيرة، اسمها سيدي بوزيد، كان كافيا لإسقاط عدد من الأنظمة العربية في بضعة أشهر، والبقية تأتي.
لا أحد على الإطلاق، حتى من ذوي الخيال الأكثر جموحا، كان يتصور أن هذا يمكن أن يحدث، أي أن مجازا عاطلا كان يبيع خضرا في عربة مجرورة في الشارع، فقلب البوليس عربته وصفعته شرطية نزقة وضربه موظفون تافهون، فقرر أن ينتقم لكرامته بأكثر الطرق تطرفا، فاندلعت النار في جسده، وأيضا في جسد بلدان عربية كثيرة، واستبد الهلع بحكام العرب، منهم من جاء دوره، ومنهم من ينتظر.
الأجيال اللاحقة، التي ستقرأ كتب التاريخ لهذه المرحلة التي نمر بها الآن، ستجد صعوبة كبيرة في تصديق ذلك، وسيتهمنا الكثيرون بأننا كنا قوما بدائيين نخترع الأساطير ونؤلف الأمجاد الزائفة، وأننا خلقنا حكاية عربة البوعزيزي كما خلقت أمم قبلنا حكايات وأساطير غريبة، مثل حكايات الغول والعنقاء، والحصان الأبيض الطائر، وهرقل الذي فصل إفريقيا عن أوربا، وغيرها من حكايات التسلية.
بعد قرون من الآن، سيقف أستاذ أمام تلاميذه ويقرأ عليهم درسا في التاريخ يقول: «يحكى أن شعوبا عربية، لم يوجد مثلها في الذل والهوان والخنوع، لم يسبق لها أن انتفضت لزمن طويل.. طويل جدا، ولم تنفع معها لا الأديان التي تحض على مواجهة الحكام الطغاة، ولا النظريات الثورية التي تحرض على الثورة، ولا ارتفاع الأسعار التي تؤجج الغضب، ولا ظلم الحكام الذين عاملوا شعوبهم كقطيع، ولا نهب الثروات واحتكار السلط وهيمنة العائلات المافيوزية على الحكم، ولا فساد الأنظمة وانشغالها باقتصاد «الكوميسيونات»، ولا عيش الشعوب بالفتات وتردي الخدمات، كل هذا لم يؤثر فيها، إلى أن جاء يوم كان فيه شاب مسكين يبيع خضرا على عربة في ساحة البلدية بتونس الخضراء، فقلب الأمن عربته وضربوه، فاندلعت الثورات في كل بلد عربي، مع أن ضرب الناس واحتقارهم من طرف الأمن كان سلوكا شائعا جدا في ذلك الزمن السحيق. وهكذا انقلبت أحوال العرب رأسا على عقب بفضل عربة خضر مقلوبة، وصاروا بعد ذلك شعوبا مهيبة الجانب مرفوعة الرأس».
بعد أن ينهي الأستاذ درسه، سينقلب التلاميذ على قفاهم من الضحك، وسيلومون الأستاذ لأنه يضيع وقتهم بأساطير الأولين.
لهذا السبب، يجب أن نفكر من الآن في نسيان حكاية عربة خضر المرحوم البوعزيزي ونفكر في طريقة أخرى لإقناع الأمم التي ستأتي بعد مئات السنين بأننا فعلناها أخيرا، وأن أمة العرب -بعد قرون طويلة من السبات والخنوع تحت أحذية حكامها- انتفضت فجأة، وأن حكاما كانوا يشبهون الفراعنة تم رميهم بالأحذية.
من الممكن أن نقوم ببعض التزوير في التاريخ، ونقول، مثلا، إن انتفاضة تونس جاءت بعد أن قرر الجنرال بنعلي مراجعة ضميره وقرر، في لحظة صفو تاريخية، أن يصارح الشعب التونسي بأنه لم يعد الرئيس الملائم، ورحل بعد أن ترك وراءه كل أملاكه، وأن زوجته، ليلى الحلاقة، امرأة عظيمة لأنها كانت السبب في صحوة الضمير، ولولاها ما حدث شيء، تطبيقا لحكمة «كل رجل عظيم وراءه ليلى»، وأن سقوط ضحايا كان بفعل مظاهر الابتهاج لشكر الرئيس بنعلي على تضحياته من أجل الشعب.
وحول انتفاضة مصر سنقول إن الشاب حسني، يعني حسني مبارك، وبعد أن كان يطالب ببناء هرم له، على اعتبار أنه ليس أقل شأنا من باقي الفراعنة، صحا ضميره فجأة بعد جلسة مصارحة جمعته مع نفسه رأسا لرأس، كانت الشيشة ثالثتهما، وقرر أن يفاجئ شعبه، دون سابق إنذار، ويرحل إلى شرم الشيخ بعد أن يسلم السلطة إلى الجيش، متمنيا للمصريين مزيدا من الفول والطّعْمية.
وحول ليبيا، يجب أن ننفي تماما تهمة الجنون عن الزعيم الأخ القائد معمر، ونقول إنه ظل 43 سنة في الحكم لأن رسالة إلهية أمرته بذلك، وإنه لم يقصف شعبه بالمدافع والطائرات بغية القتل، بل فقط سمع بأن شعبه مسكون بالعفاريت، فأراد تخليصه منها، تماما كما يضرب المشعوذ مرضاه المسكونين بالجن بالسياط لتخليصهم من ذلك.
هذه هي الطريقة الوحيدة لإقناع الأجيال المقبلة بثوراتنا، أما عربة البوعزيزي فتلك حكاية يجب أن ننساها.