المعادلة السورية الصعبة

يختصر الوضع في سوريا في ثلاث كلمات: أسد وغابة عصابة.
ومن يدخل سوريا عليه أن يحفظ وظائف النبات عن ظهر قلب، من مثل هل يتنفس؟ فيتنفس!
هل يتكاثر، نعم! فيلد أطفالا للعبودية!
هل يفكر النبات؟ لا.. لا ..
وعلى الحدود السورية عند (نصيب) من درعا، عليه أن يحفظ وضعية خاصة في الدخول منحنيا تسعين درجا محدودب الظهر ويضع على اليمين والشمال عقله وكرامته، ثم يدخلها بغير سلام، بغير أمن، فلا ضمانة لأي إنسان في أي زمان ومكان..
وأما الثورة فتنفض عن جسمها المنافقين والمترددين وتفرز علاقات جديدة بين الناس وتلقي الضوء على طبيعة البشر.
ويكتشف الناس أن الحوار مع النظام معناه الاعتقال، فقد دعا أصف شوكت، وهو أحد أدمغة النظام العتاة، الطبيب محمد العمار إلى الحوار، فانتهى إلى الاعتقال، وحين أراد رجال المخابرات من داعية اللاعنف جودت سعيد الحوار، قال يمكنكم ذلك حين تأخذونني معتقلا ثم طردهم من منزله خاسئين.
ويشبه النظام السوري قصة فرانكنشتاين في تكوينه: رأس بنصفي كرة مخية اسمها الأسد ومخلوف، وعمود فقري من ضباط طائفيين، وأحشاء من بورجوازية منحلة في حلب ودمشق من أبناء المدن الفاسدين المترهلين، يتقاسمون المنافع مع أسيادهم الضباط على طريقة صباح فخري في أغنية طعماني وطعميتو.
أما عضلات وعظام النظام فهم بعض من أبناء الأقليات المغرر بهم.
يلف كل هذا جلد اسمه حزب البعث العربي الاشتراكي بدون عروبة واشتراكية.
الوطن السوري لم يعد وطنا، فقد تحول إلى صندوق مغلق من مواطن أعمى ومثقف مدجن وفقيه غائب عن العصر وسياسي أطرش ومسؤول نائم وصحافة مرتزقة في سيمفونية تشبه تعذيب وصراخ المواطن في أقبية فرع فلسطين للمخابرات.
ولكن أين مكان (البوطي) في جوقة علماء السوء من جسد فرانكنشتاين، الذي وصف الثوار بالحثالة؟ ومن قبل ابن الطاغية الأكبر حين قتل أو نحر بحادث سيارة متهورة بأنه يطير في الجنة بجناحين! إنه ولا شك لسان النظام الأثيم..
ثم أين مكان (رامي مخلوف) الملياردير الفاسد، الذي أعلن التوبة ولبس مسوح القديسين ونذر أن يحج إلى مكة حافيا ويوزع أمواله على الفقراء والمساكين.
والجواب في القرآن أن من يحكم هم الثلاثي، فرعون وهامان وقارون!
فرعون هو الطاغوت السياسي يمسك رقاب الناس بالمخابرات والفلق والقناصة والحبوس والغدر والغدارة.
أما هامان فهو جناحان من علماء السوء ومثقفي السلطة، من أمثال البوطي والحسون بدون حسن وطالب ابراهيم اللسن والشعيبي سيئ الذكر، ويذكران بقصة القرد الناسك والقطين وقطعة الجبن.
البوطي ليس جديدا فمنذ أيام فرعون بيبي الثاني كانت مهمة الكهان والمفتي ورجل الدين والواعظ الخايب تجهيل المواطن، ولا يحتاج الأمر إلا إلى جبة وعمة ولحية وأن يشتري بآيات الله ثمنا قليلا..
يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون..
أما قارون فيمثله مخلوف وخالف الذي يذكر بقصة ملك الضفادع والأسود (الحنش العظيم).
أما غضب العائلة المالكة فمبرر، فكيف يمكن للشياه والخرفان أن تفترس الأسد...
ولكن هذا هو بالضبط ما حصل مع الثورة الفرنسية وما سيحصل مع الثورة السورية.
ولكن أين مكان الميدوسا الغرغونية، عفوا السيدة الأولى أنيسة مخلوف، التي تقاتل من أجل الحفاظ على إرث زوجها المبني على جماجم الضحايا من خلال المؤامرات والاغتيالات والانقلابات.
قصة القرد الناسك جميلة لوعاظ السلاطين من المفتي والواعظ، وهو ما دفع الوردي إلى أن يكتب كتابا كاملا بهذا العنوان الصارخ: وعاظ السلاطين.
اختلف قطان على قطعة من الجبن، فقال أحدهما للآخر: لقد سمعت عن فقيه نزيه يقضي بالحق، إنه قرد مشهور بالنسك والنزاهة، فلما بلغا شاطئ النهر ولمحهما القرد، فرش سجادته واشتد في الصلاة والدعاء، فلما فرغ وسلم التفت إلى القطين وقال: ما الخبر؟ قالا خصمان اختصما فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط! قام القرد وحولق وزمزم وقال: اثنان فقط يحكمان بالعدل: الرب وأنا. ثم قبض على قطعة الجبن وقسمها بغير سوية ووضعها على ميزان من صنعه، فعدلت الكفة، فالتهم قطعة من الزائدة، فمالت الأخرى فأكل من الثانية، وما زال يأكل من كل جنب حتى بقيت قطعة صغيرة، فالتفت إلى القطين وقد زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، فقال: يا أصدقائي، اليوم تعبت كثيرا في ترسيخ العدالة كما ترون، وما بقي جزاء أتعابي! ثم التهم القطعة المتبقية! وإذ نظر القطان إلى أنياب قرد البابون آثرا السلامة فانصرفا حزينين..
أما قصة المخلوف والمخالف فهي تذكر بملك الضفادع الذي صدّق كذبة الحنش الأسود الذي تظاهر بالعجز وعرض نفسه مركوبا لملك الضفادع بما يشبه المرسيدس الليموزين مقابل أن يطعمه كل يوم اثنين من الرعية، فرح ملك الضفادع وركب ظهر الحنش الأسود، ولم يفطن إلى أن المجرم كان يأكل الضفدعين مثل المكسرات والقضامة بجنب عشرات من الرعية المنكوبين بأفعى الصل هذا؟
حتى كان ذلك اليوم حين التفت إلى الملك المترهل على ظهره، وقال: حانت ساعة الوداع يا صديقي، فالتهمه بدون تردد.. فقضي على شعب الضفادع جميعا في تلك البركة الآسنة.
أما قصة الميدوسا الغرغونية (أنيسة مخلوف)، زوجة الطاغية الأكبر الذي تنسف أصنامه في الساحات العامة هذه الأيام وتحمل مثل الزبالات ويوضع بدلا عنها حمار ينهق كما حصل في حماة، والتي تناقلت الأخبار أنها من تقود الحرب على الشعب السوري، فهي والدة عائلة كاملة من محترفي الإجرام الأولاد والأصهار وشاليش وأولاد أبناء العمومة والخالة، فهي- إن صدق الخبر، لأننا لا نعلم يقينا ماذا يجري في القصر الملكي وكيف توزع أقدار الناس موتا وحياتا- (فهي) تذكر بأسطورة الميدوسا الغرغونية؟ فحسب الأساطير اليونانية، كانت الميدوسا مثال القباحة وعين الشناعة، شعرها أفاعي تنفث اللهب، وفمها مغارة رعب، وأسنانها مناشير، ولسانها مدلى أشد من طرف أخطبوط.
تقول الأسطورة إنه ما رآها كائن إلا ومات رعبا، فليس هناك أرهب من صورتها وأقبح من شكلها.
واحتار الناس في التخلص منها، فمن تقدم إليها مواجهة تجمد من الرعب فمات، ومن حاول أن يخاتلها التفتت إليه فنفثته باللهب فاحترق.
وانتشر الرعب بين الناس ألوانا وعاشت هي على رعب الناس وخيالات الخوف.
وكثير من الطغاة في التاريخ يحصل للناس تجاههم هذا الشعور من استيلاء الخوف وتجمد المفاصل عن أي تصرف.
ويروي الصيادون أن الأفعى تفعل نفس الشيء لفريستها التي تقف جامدة ومجهزة للازدراد.
وفي تاريخنا، حصل شيء من هذا القبيل يكاد الإنسان لا يصدقه من استيلاء الرعب على قلوب الناس من المغول.
يتبع...