هل تحتاج خوارزميات الذكاء الصناعي إلى شيء من "الهشاشة الإنسانية"؟    عملاق الطرب المغربي الفنان عبد الهادي بلخياط في ذمة الله    القضاء يحقق في فيديوهات مفبركة    المجموعة الترابية التعاون بشفشاون تواصل الانخراط في فك العزلة عقب انجرافات أرضية وفيضانات مائية    بنكيران يفرض الصمت على البيجيدي بعد إدانة العربي بلقايد في ملف "كوب 22"    "قطار الحياة" يتوقف.. عميد الأغنية المغربية عبد الهادي بلخياط في ذمة الله عن 86 عاما    عبد الهادي بلخياط... صوتٌ خالد يترجّل إلى رحمة الله    طنجة.. فرق أمانديس مجندة على مدار الساعة لضمان استمرارية الخدمات خلال الفترة الممطرة    عاجل: وفاة الفنان المغربي عبد الهادي بلخياط عن 85 عاما    عاجل.. وفاة الفنان المغربي الكبير عبد الهادي بلخياط بعد مسار فني حافل    تفكيك شبكة للتهريب الدولي للمخدرات بطنجة وتوقيف ستة أشخاص وحجز 75 كلغ من الشيرا    فرنسا عازمة على إرساء معاهدة جديدة للتعاون الثنائي مع المغرب ذات بعد برلماني قوي (مسؤولان فرنسيان)    مديرية الدراسات: 2025 سنة استثنائية تؤكد جاذبية وجهة المغرب سياحيا    الإسمنت.. ارتفاع المبيعات بنسبة 8,2 في المائة سنة 2025    إثر الحكم الذي ساوى بين المغرب والسنغال.. موتسيبي: الاتحاد الإفريقي لكرة القدم ملتزم بالمحافظة على نزاهة وسمعة والتنافسية العالمية لكرة القدم الإفريقية    سوء الأحوال الجوية .. بتعليمات سامية من جلالة الملك، القوات المسلحة الملكية تنشر وحدات للتدخل معززة بالمعدات والتجهيزات والآليات اللازمة لنقل المتضررين وإيوائهم    "تداولات حمراء" لبورصة الدار البيضاء    إشادة وطنية بتدخل القوات المسلحة الملكية في مواجهة آثار الفيضانات    الأمن ينفي تسجيل حالات للسرقة والنهب بالمناطق المتضررة من الفيضانات بالقصر الكبير    تعبئة ملكية لمواجهة سوء الأحوال الجوية    زخات وأمطار قوية ورياح عاصفية بعدد من مناطق المملكة    عمليات التصريف بالسدود تسائل تسريع مشاريع الربط بين الأحواض بالمغرب    آبل تعلن عن إيرادات قياسية مع ارتفاع مبيعات هاتف آيفون في الصين    «ألفاجينوم»: ذكاء اصطناعي لتحديد العوامل الجينية المسبّبة للأمراض    مجلس الشيوخ الفرنسي يمرّر قانوناً لتسهيل إعادة الآثار المنهوبة إلى بلدانها    قرعة الثمن النهائي لأبطال أوروبا تضع ريال مدريد في مواجهة بنفيكا    جنوب أفريقيا وإسرائيل تتبادلان طرد ممثليهما الدبلوماسيين وسط توتر متصاعد بسبب الحرب في غزة    وزير الخارجية الإيراني يعلن استعداد بلاده استئناف المفاوضات النووية مع واشنطن إن كانت "عادلة"        إلى غاية نهاية الموسم.. الرجاء يعير بلال ولد الشيخ إلى فوليندام الهولندي    الهاكا تحذر من خطورة اللغة التمييزية في الإعلام السمعي البصري    إسرائيل تعلن إعادة فتح معبر رفح بشكل جزئي ابتداء من الأحد    مشاركة المغرب في معرض "ريتروموبيل باريس" لتسليط الضوء على الصناعة التقليدية الخدماتية المغربية        رايموند هاك يهاجم قرارات «الكاف»: عقوبات لا تعكس خطورة ما وقع في نهائي المغرب 2025    انتخاب عمر هلال بالتزكية لرئاسة لجنة بناء السلام    الحسيمة.. افتتاح السنة القضائية الجديدة بحصيلة شبه كاملة لتصفية القضايا    وزير الخارجية الإسباني: المغرب "حليف لا غنى عنه" لإسبانيا والاتحاد الأوروبي    الصناعات التحويلية.. انخفاض طفيف للأثمان عند الإنتاج    إيكيتيكي راض عن بدايته مع ليفربول    فيفا يطلق مبادرة "كندا تحتفل" لإشعال حماس الجماهير قبل المونديال    تاريخ الزمن الراهن: الانشغالات المنهجية والانتظارات السياسية    تراجع أسعار النفط    أرقام قوية تعكس مرونة القطاع الثقافي في الصين خلال 2025    عقوبات الكاف... حين تُعاقَب الآمال وتُكافَأ الفوضى    ترامب يهدد كندا بفرض رسوم جمركية    توقعات أحوال الطقس لليوم الجمعة    الصين: سحب أكثر من 38 مليون سيارة خلال فترة المخطط الخماسي ال14    بوصلة إفريقية للمستقبل .. فاعلون من أنحاء القارة يعدّون بالرباط "ميثاق البحر"    متوسط العمر المتوقع يبلغ أعلى مستوى في أمريكا        إصابتان بفيروس "نيباه" في الهند وسط تحذيرات صحية.. ماذا نعرف عن المرض؟    بحث يفسر ضعف التركيز بسبب قلة النوم في الليل    من يزرع الفكر المتشدد في أحيائنا؟    طارت الكُرة وجاءت الفكرة !    محاضرة علمية بطنجة تُبرز مركزية الإرث النبوي في النموذج المغربي    الحق في المعلومة حق في القدسية!    جائزة الملك فيصل بالتعاون مع الرابطة المحمدية للعلماء تنظمان محاضرة علمية بعنوان: "أعلام الفقه المالكي والذاكرة المكانية من خلال علم الأطالس"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رجل واحد وأربع نسوة -2-
نشر في المساء يوم 06 - 10 - 2011

مذ نشرت مقال «رجل واحد و أربع نسوة»، الذي كان عبارة عن رسالة بعث بها أحد القراء، توالت الردود تباعا وتوصلتُ برسائل من داخل الوطن ومن خارجه عبّرت، في الغالب،
عن وجهات نظر متباينة، وأحيانا، متناقضة.
قبل التطرق لهذه الردود، لا بد أن أقر بأنني واجهتُ لغزا مُحيِّرا يتعلق بهوية صاحب الرسالة، فقد توصلتُ من زوجتين تطلبان أن أخبرهما إن كان فعلا شريك حياتهما هو الكاتب أم لا؟ فكلاهما متزوجتان منذ عشر سنين ولهما طفلتان ويفكر زوجاهما في التعدد. أطمئنهما أن الزوج لم يوقع رسالته سوى ب«زوج معذب». ولكنْ لماذا لا تطرحان عليهما السؤال مباشرة ؟
هناك رسالة فريدة أخرى يعترف صاحبها بأنه بعد قراءة المقال، اطمأنّ قلبه لقرار طالما تردد في الإقدام عليه، وهو الزواج بالثانية! لأنه، كما يقول، اكتشف بعد سنين أن زوجته ليست بالجمال الذي يحلم به. وقد عزا ذلك إلى ما يشاهده من جمال الممثلات والمغنيات وما يعرض في الشوارع والإعلام. ولكي يُقنعني بفكرته، ذهب إلى أبعدَ من ذلك، فبعث إلي صورة تضمه هو وزوجته وهما متعانقان في انسجام تام! وتبرز الصورة -ولست أبالغ- قمرين وضيئين ملتحمين... ولكن خلفها زوجان اتّسعت هوة عميقة بينهما، بعد أن أخبرها بنيته الزواج، ليصبح حبهما ضربا من المنازلة اليومية الموجعة.. كل واحد يلوي ذراع الآخر برفع ورقة «أبغض الحلال عند الله»...
دعني أجبْك أن قرارك متسرع ومتهور وغير مدروس المآلات والعواقب.. أنت واهم، قطعا، إذا ظننت أن الجمال هو جمال المطربات والمذيعات الخارجات من أرقى صالونات التزيين وتحت جلودهن أودية من «البوتوكس» و في حمالات صدورهن أطنان من «السيليكون»، دون أن أذكر لك الشعور المصبوغة، وبعضها مزروعة وربما «باروكات».. والأهداب الاصطناعية وعدسات العيو ن الملونة...
هل هذا هو ما يستهويك حقا؟! أغمض عينيك وتفضل معي وتزوج أحداهن يوما واحدا فقط.. وأرجوك أن تستيقظ باكرا لتراها في الصباح بلا رتوش ولا ماكياج.. ثم قم وأعِدَّ لها الفطور، لأنها لا تعرف كسر بيضة.. وأحضر لها مزيّنة وطباخة وشغالة، لأن أظافرها لا «تحتمل» أي ضغط... ثم رافقها إلى أرقى المحلات و»المولات» ولا تنس الموعد مع جراح التجميل، لأن إحدى عمليات الشد فقدت بعضا من نظارتها...
عزيزي.. زوجتك، وكما تصفها، كنز فلا تُفرّط فيه وتصبح صفر اليدين، وإن ساءك منها شيء، فستسرك منها أشياء أخرى... لا تمسك بالقشور وتغفل عن الجوهر.. رجاء تعقّلْ ولا تستثمر تفكيرك وجهدك في بنك الأوهام.. فأنت واهم..
في عودة إلى تعليقات القارئات، نجد في سوادها الأعظم هجوما شديدا على الزوج الطالب للتعدد ورفضا صارخا لأفكاره الجنسية، البحتة!.. و قد لجأت رسائل عديدة إلى سرد آيتين قرآنيتين للدلالة على عدم جواز التعدد، بالربط بينهما بشكل منطقي :»فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة»، و«ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم».
شخصيا، أرى أن هناك سوء فهم كبير، فاستحضار هذين النصين والربط بينهما يناقض الآيات التي تبيح التعدد، فهل يعقل أن يُشرّع الله عز وجل التعدد ثم يعود ليُقيّده بشرط معجز.. المؤكد أن العدل المذكور في الآية الأولى ليس هو العدل المذكور في الثانية، ولذلك يبطل الربط بينهما. فالأول هو العدل في النفقة والمبيت، وهو ممكن جدا، والعدل الثاني هو العدل في الحب والميل العاطفي، وهو شبه مستحيل، عمليا.
وقد دافع أغلب الرجال باستماتة عن التعدد، وتقف إلى جانبهم القارئة «بشرى»، التي تحكي عن قرية مغربية -لم تذكر اسمها- لا توجد فيها بنات في سن الزواج، لأن كل رجل فيها ملزم بتزوج أربع نسوة. وأشادت بالحل قائلة: «لقد قضوا بذلك على العنوسة.. حلٌّ عجزت عنه كل المدونات وجمعيات المجتمع المدني»... ودعمت قولها بوجود جمعيات في مصر تحذو نفس الحذو وتدافع عن تعدد الزوجات، فيها منخرطات يبحثن لأزواجهن عن زوجة ثانية وثالثة.. ونصحتْ زوجة صاحب الرسالة بأن تسمح له بالزواج مرة ثانية وثالثة...
شخصيا، لا أرى أن التعدد جاء للقضاء على العنوسة، التي يعاني منها -في بعض التقديرات- ما يقارب 30% من النساء. ففي جل الإحصاءات السكانية، هناك تكافؤ بين عدد الرجال النساء. فالعمل على تحسين الظروف الاقتصادية والاجتماعية للشباب كفيل، لوحده، برفع معدلات الزواج والتخفيف من نسب العنوسة، حتى لا أقول القضاء عليها. بل يبقى التعدد حلا لبعض الحالات الخاصة عند تضافر ظروف معينة، كالعقم والمرض، مثلا...
لقد تحدث الكاتب في رسالته على أحلامه الشبقية بشكل صريح وواضح، وهي طبيعية ولازمة لكل رجل، سواء كان من أوفى الأوفياء لزوجته أو من أتقى الأتقياء لخالقه، وتحقيقها ممكن مع الزوجة الواحدة. وقد شبّه الزوج في خطابه الجنس بوجبة الطعام، وأذكًّره أنه بنفس المواد الغذائية، نستطيع صنع مئات الوجبات المختلفة واللذيذة.. وهذا ما فعلتْ به رسالتي في هذا العمود منذ البدء.
وأعيد ما ذكرته في أحد المقالات السابقة ليس الرجل من يغري كل مرة امرأة جديدة، ولكن الرجل هو الذي يغري نفس المرأة مرات عديدة...
وفي الأخير، أشكر القراء الأعزاء على تفاعلهم ومشاركاتهم بآرائهم. ودمتم أوفياء...
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.