مجلة «الآداب» تعلن عن توقفها «المؤقت» في انتظار شروط جديدة للاستمرار

سماح إدريس قال إن «المال ليس وراء قرارنا الجديد والمجلة كانت خاسرة على نحو شبه متواصل»

هل تكون مجلة «الآداب» اللبنانية الشهيرة هي الأخرى من ضحايا بلدوزر التكنولوجيا الحديثة، حيث سارع قراء الصحافة الورقية إلى تغيير صداقاتهم نحو الصحافة الالكترونية التي
بات عدد قرائها في تزايد يومي، بينما أخذت عروش كثير من الصحف والمجلات الورقية العريقة في العالم وفي العالم العربي تهتز. إذ أعلنت هذه المجلة العريقة توقفها عن الصدور «مؤقتا» إلى حين توافر «صيغة جديدة قادرة على الاستمرار سنوات طويلة»، مؤكدة أن قرار الإقفال ليس على خلفية مالية، حسب ما جاء في مقال افتتاحي لناشرها في عددها الأخير.
جاء احتجاب مجلة «الآداب» العريقة التي تصدر عن دار «الآداب» اللبنانية وتتابع الحركة الأدبية والثقافية في العالم العربي بنشر ملفات عن الرواية والشعر والمسرح والسينما والثقافة العامة والفكر السياسي، متزامنا مع الذكرى الستين لتأسيسها في العام 1953.
وكتب الناشر والكاتب اللبناني سماح إدريس، في مقال افتتاحي في عدد خريف 2012، الذي بدأ توزيعه ابتداء من 22 يناير في الأسواق، أن مجلة «الآداب» قررت «أن تحتجب عن قرائها مؤقتا وهي التي لم تحتجب من قبل على امتداد ستين عاما».
وأضاف سماح إدريس، الذي يتولى إدارة تحرير المجلة منذ العام 1991 خلفا لوالده سهيل إدريس، أن «المال ليس وراء قرارنا الجديد، المجلة كانت خاسرة على نحو شبه متواصل، وهي قلما ربحت أو غطت كلفة إنتاجها طوال أكثر من ثلاثة أرباع عمرها».
وذهب الناشر إلى التساؤل فيما يشبه الاحتجاج على الواقع المرير الذي تعرفه خارطة القراءة في العالم العربي: «ما معنى إصدار مجلة حين يتراجع عدد القراء؟ وهل الإصرار على إصدارها بطولة واجبة أم إضاعة لجهد كان يمكن أن يصرف في مواضيع أخرى قد لا تقل أهمية ومردودا ثقافيا ونهضويا وانتشاريا؟.»
ولم يخف الناشر ما كانت تتعرض له المجلة من تضييق على امتداد الزمن الذي كانت تصدر فيه. فقد صرح بأن المجلة اصطدمت باستمرار بالرقابة في العديد من الدول العربية وصودرت أعداد منها. وتساءل في خضم هذا الواقع المرير عن «ما معنى أن تواجه مجلة ورقية حكم الاستبداد والقمع والتخلف حين لا يستطيع المواطنون الخاضعون له الحصول عليها».
وأفصح إدريس أن قرار الاحتجاب يأتي فيما «عدد قراء باقي المجلات الثقافية الورقية المستقلة، يسير في منحى تراجعي منذ سنوات، مع بعض الاستثناءات في هذا البلد أو ذاك».
أزمة مجلة دار «الآداب» العريقة يعيد بقوة طرح سؤال الخطر الذي بات يهدد الصحافة الورقية، ليس في العالم العربي الذي أصلا يعاني أزمة قراءة وإنما في العالم ككل. وإذا كانت المعضلة، كما يرى المحللون والمتابعون، التي دفعت عددا من كبار الصحف والدوريات في الغرب إلى الانسحاب من الساحة، تتمثل في النزوح الجماعي للقراء إلى الصحافة الإلكترونية، فإن هذه المعضلة تبدو مزدوجة في الساحة العربية.
وتشير الأرقام التي تنشر سنويا وبشكل دوري إلى أن العرب هم أقل الشعوب قراءة في العالم (يقرأ الإنسان العربي ست دقائق في السنة).
ويضاف هذا العامل إلى توجه هذه النسبة القليلة أصلا من هؤلاء القراء إلى الإنترنيت، ليمارس تأثيره الحاد بشكل مباشر على مبيعات الكتب وتوزيع الصحافة الورقية، مما يجعلها في الغالب غير قادرة حتى على استعادة مصاريف الطباعة ويضعها أمام اختيار مرير هو التوقف عن الصدور بشكل نهائي في غالب الأحيان.
ويرى متابعون للمجلة أن غيابها عن الساحة، هي التي انطلقت في حقبة الاستقلالات العربية، وعاشت زمن الآمال الكبيرة وجمعت بين الالتزام والحداثة، مشكّلةً منبرا عروبيا حرا ومنفتحا على العالم، يثير إحساسا كبيرا بالمرارة لدى الباحثين عن المعرفة.
ويتضمّن العدد الأخير من مجلة «الآداب»، وهو يصادف أيضًا العدد الأخير من عامها الستين، ملفّات: «المسألة الطائفية في سوريا» (إعداد ناريمان عامر)؛ و»فلسطينيو سوريا في ظلّ الثورة» (إعداد يوسف فخر الدين)، و»إبداعات مغربية» (إعداد عبد الحق لبيض). شارك في الأول باسيليوس زينو، جورج كدر، حمّود حمّود، حسام جزماتي، طارق عزيزة، محمد ديبو. وشارك في الثاني يوسف زيدان، طارق حمودة، قيس مصطفى. وشاركت في الثالث نخبة من كتّاب المغرب.
كما يشمل العدد حوارًا مع صادق جلال العظم حول الوضع في سوريا، إلى جانب مواضيع أخرى.