أبيض أسود

السينما و«صراع الحضارات»

mmessaoui@gmail.com
من الأفلام التي عرضت ضمن المسابقة الرسمية لمهرجان روتردام السينمائي الدولي (23 يناير- 3 فبراير2008) فيلم يحمل عنوان «مع السلامة جميل»، وهو الفيلم الروائي الطويل الأول لمخرج اسمه عمر الشرقاوي، يقول عنه «كاتالوغ» المهرجان إنه ولد بمدينة كوبنهاغن لأب فلسطيني وأم دانماركية.
يقول المخرج عن فيلمه إنه يسعى إلى تجاوز الأفكار المسبقة المغلوطة عن العرب ويعمل على توضيح أنهم ليسوا – كما يعتقد الغربيون عنهم – مجرد أشخاص مهووسين سريعي الأهواء متقلبي الانفعالات يتمنطقون بقنابل وأحزمة ناسفة؛ وذلك عبر النفاذ إلى عقول شخصيات الفيلم العربية وإظهار ما تعانيه من أسى وحرمان، مع التأكيد على «جمال الثقافة العربية وعلى الطريقة الراقية التي تستعمل بها اللغة العربية، والحرارة والرقة الموجودتين بين معظم العرب».
إلى هنا، يبدو كلام المخرج الدانماركي معقولا ومثيرا فضول سامعه، أو قارىء كلامه، لمشاهدة فيلمه؛ إلا أنه بمجرد شروعنا في مشاهدة «مع السلامة جميل» سوف نفاجأ بشيء آخر لا علاقة له على الإطلاق بهذا الكلام الجميل المنمق، إن لم يكن يذهب في اتجاه آخر تماما، هو العمل على تشويه صورة العرب في العالم مزيدا من التشويه.
ذلك أن الأمر يتعلق هنا بصراع - يصوره المخرج حادا لا مجال للفرار منه – بين السنة والشيعة حمله مهاجرون عرب مسلمون معهم من بلدانهم الأصلية إلى الدانمارك، فصار السني يقتل الشيعي، وانتقاما لمقتله يقوم الشيعة بالبحث عن القاتل قصد تصفيته هو أو أحد أفراد أسرته. وبطبيعة الحال، فإن العرب السنة الذين يعيشون في هذا البلد الغربي، مثلهم في ذلك مثل العرب الشيعة، لا يتحركون إلا ضمن قبائل وعشائر تشبه تنظيمات المافيا الإيطالية. ومثلها مثل هذه التنظيمات تلجأ «القبائل العربية» إلى استعمال المسدسات والرشاشات والسكاكين لتصفية بعضها بعضا، فتسيل الدماء أنهارا على شوارع كوبنهاغن التي يقف سكانها (الأصليون) مذهولين أمام مخلوقات أجنبية (اختارها المخرج، متعمدا، بملامح قاسية بشعة) تطارد بعضها البعض بضراوة وتطلق الرصاص بدون هوادة.
وقد ازدادت الصورة التي رسمها المخرج عن العرب حدة بفعل الجنس الذي اختار إدراج فيلمه ضمنه، وهو جنس الحركة والتشويق، إضافة إلى اعتماده للقطات القريبة جدا (لوجوه شخصياته البشعة) والكاميرا المهتزة (المحمولة على الكتف) والإيقاع السريع والعنيف في آن؛ إلى حد أن أي دانماركي (أو غربي) شاهد هذا الفيلم سيتحول مباشرة إلى كائن يميني عنصري ويدعو إلى طرد العرب من بلاده متسائلا: ماذا جاء هؤلاء ليعملوا هنا؟
والحقيقة أن مخرج هذا الفيلم، مثله في ذلك مثل كتاب ومخرجي عدد من الأفلام التي يتم إنتاجها، أو دعم إنتاجها، في بلدان غربية معروفة، لا يتوفر على الحد الأدنى من المعرفة أو الوعي بالموضوع الذي يود التطرق إليه، كما لا يهتم بما إذا كان الصراع الدموي الذي يتحدث عن وجوده بين السنة والشيعة في الدانمارك (وليس في العراق، مثلا) موجودا فعلا أو يدخل، على الأقل، ضمن ما يسميه النقد الجمالي - الفني «احتمال الوقوع» أم لا؟ ومع ذلك يتنطع لتناول موضوعات تفوق درجة وعيه وقدرته على الفهم، قائلا – فوق ذلك - إنه يسعى إلى تحسين صورة العرب لدى المتلقي الأوروبي. والغريب في الأمر أن الجهات الغربية الداعمة لمثل هذا النوع من الأفلام لا تتحرى في سندها الواقعي – المعرفي، وإنما يكفيها أنها تواصل تمرير الأفكار الاستشراقية المسبقة الموجودة عن العرب «الهمج المتخلفين»، وأن الذين يحملون هذه الأفكار المسبقة هم عرب بالانتماء أو بالاسم على الأقل. وبذلك تتوقف السينما عن كونها وسيلة للحوار والتفاهم بين الشعوب، لتتحول إلى أداة لتعزيز «صراع الحضارات». ذ