روبير لوباج يوجه كلمة اليوم العالمي للمسرح

يوجه كلمة اليوم العالمي للمسرح، هذا العام، المسرحي الكندي روبير لوباج. وقد تخرج لوباج من معهد الفنون المسرحية بكيبيك، كما حصل على عدة شهادات دكتوراه فخرية في الفنون الجميلة والآداب من جامعات موريال وطورنطو وغيرها.
له سجل كبير من المشاركات المسرحية، سواء ككاتب أو مقتبس أو مخرج أو ممثل أو سينوغراف، والتي تمتد من سنوات الثمانينيات من القرن الماضي، وكان آخرها:
- ليبسيش 2007،
- مشروع أندسون 2005،
- سلسيتنا 2004...
وله أيضا مشاركات في السينما كممثل ومخرج وسيناريست. كما أخرج عدة أعمال للأوبرا وعروض الروك والسيرك. وأنجز وأخرج أيضا عدة مشاريع فنية حول الفيديو والإشهار والفنون التشكيلية. وتكللت أعماله الفنية بعدة جوائز واعترافات، كان آخرها:
2007: - جائزة روبي أوراد (مجلس إدارة «أوبرا كندا ماغازين»، وجائزة أوربا للمسرح (المجلس الأوربي)، وجائزة الاعتراف (المركز الوطني للفنون)،
وفي سنة 2006: - جائزة دائرة نقاد العاصمة (أوتاوا)، وحاز جائزة كاسكون رو (المجلس الوطني لموريال)، وجائزة ستيرلين أوارد (أوبرا إدموند)، وجائزة الفرنكفونية (جمعية المؤلفين والملحنين المسرحيين).
وجاءت الكلمة التي سيقرؤها في مقر اليونسكو في احتفال كبير في باريس حاملة لمفهومه للمسرح، كما تقرأ نفس الكلمة مترجمة إلى كل لغات العالم في جميع المسارح في الجهات الأربع، وقد قام بنقلها إلى العربية في نسخته المغربية الفنان المسرحي عبد الحق أفندي.
تقول الكلمة: «كثيرة هي الفرضيات حول أصل المسرح. لكن واحدة منها تشغلني أكثر وتتخذ شكل حكاية:
ذات ليلة من ليالي الأزمنة السحيقة، اجتمع جمع من الناس في أحد المقالع، وتحلقوا حول نار يتدفؤون بها ويتبادلون الحكايات. وخطرت لأحدهم فكرة النهوض والاستعانة بظله في تشخيص حكيه. وكانت أضواء النار ترسل على الحيطان شخوصا أكبر من المعتاد. انبهر الآخرون وتعرفوا تباعا على القوي والضعيف وعلى المضطهِد والمضطهَد وعلى الإله والإنسان. وفي أيامنا، عوضت أضواء الكشافات نيران المباهج البدائية. كما حلت آليات الخشبة محل جدران المقلع. ولا يضير بعض المؤصلين أن تذكرنا هذه الحكاية بأن التكنولوجيا هي أصل المسرح وأنه لا ينبغي أن ينظر إليها كتهديد بل كعامل توحيد.
إن بقاء المسرح يرتهن بقدرته على إعادة إبداع ذاته عبر استيعاب أدوات جديدة ولغات جديدة. وإلا فكيف سيكون بمقدور المسرح أن يستمر شاهدا على القضايا الكبرى لعصره وأن يشجع التفاهم بين الشعوب، إذا لم يتحل هو نفسه بروح الانفتاح؟ وكيف له أن يتباهى بتقديم حلول لمشاكل التعصب والإقصاء والعنصرية، إذا كان في أعماله يمج التمازج ويرفض التكامل؟
من أجل تمثل العالم بكل تعقيداته، على الفنان أن يقترح أشكالا وأفكارا جديدة وأن يثق في ذكاء المتفرج القادر على تمييز ظل البشرية وسط لعبة الضوء والخيال الأبدية.
صحيح أن البشر يجازفون جراء الإفراط في اللعب بالنار، لكنهم قد ينعمون أيضا بحظوة الإبهار والتنوير».