مات الحكيم ليحي

جرت سنة الله في خلقه أن يأخذ إلى جواره من طويت صفحات أيامه في هذه الدنيا الفانية، لينقله إلى الحياة الحقيقية، إلى الحياة الباقية،(وَمَاهَٰذِهِالْحَيَاةُالدُّنْيَاإِلَّالَهْوٌوَلَعِبٌوَإِنَّالدَّارَالْآخِرَةَلَهِيَالْحَيَوَانُلَوْكَانُوايَعْلَمُونَ(العنكبوت (64)، لا فرق بين ضعيفهم وقويهم، غنيهم وفقيرهم، عامتهم وخاصتهم … وللحكماء والعلماء شأن آخر في سنة الابتلاء بالموت، فمن قدر الله تعالى أن يأخذ إليه من كملت رسالته منهم؛ ليكتب لها البقاء بعده، ويعرف الناس قيمتها بينهم، فواقع الناس يشهد أنهم لا يعرفون قيمة المفقود إلا بعد رحيله.
كذلك كان شأن الصالحين والمخلصين من أهل العلم والتقوى، وكذلك كان شأن ساكن قلوب المحبين عبد الله بها. لقد اختار له الله، ولا اختيار بعد اختيار الله تعالى، نعم؛ مات الحكيم، لكن الحكمة باقية، مات صاحب المنهج؛ لكن المنهج ظلت معالمه بادية، مات صانع الرجال، لكن الأمين باق، وأشباه أشباه الحكيم قادمون بإذن الله، فإنما اختاره الله ليحيى.
مات الحكيم؛ وكفى بالموت واعظا.
نعم؛ لقد مات الحكيم؛ فأرسل خلفه رسائل ثلاث:
أولاهما: أن أجل العبد معلق في عنقه، يدركه حيث يأذن ربه (أَيْنَمَاتَكُونُوايُدْرِككُّمُالْمَوْتُوَلَوْكُنتُمْفِيبُرُوجٍمُّشَيَّدَةٍ)النساء (78)، فكان موته فرصة لنا جميعا لنتوقف مع حقيقة الموت، ونراجع أمورنا مع الله عز وجل، ونعلم يقينا جازما لا ريب فيه أن الموت حق حقحق، وليس غريبا أن يخاطب الحق سبحانه العباد عن حقيقة الموت مؤكدا ذلك بمؤكدين(ثُمَّإِنَّكُمبَعْدَذَٰلِكَلَمَيِّتُونَ)المؤمنون (15)، لأن أفعالهم تقول عكس ما يؤمنون به، فعقولهم تدرك أن الموت حق؛ لكن حقائقه الوجدانية لم ترتو بها قلوبهم، فتنعكس على أفعالهم صلاحا وهداية وتقوى، وإنها لفرصة وأي فرصة؛ فلربما نقبض اليوم أو غدا، فيكون آخر ما نقبض عليه ليس مما يسر وجوهنا. نعم؛ إنها لفرصة لنا لنحرص على أفعالنا وأقوالنا، فلربما يكون الفعل الذي أفعله الآن، أو القول الذي أقوله الآن، أو الكلمة التي أكتبها آخر حركة لي في الدنيا، فماذا يكون جوابي إذا سئلت عن آخر ما فعلته أو قلته أو كتبته في دنيانا الفانية.
وثانيها: أن المرء حقا إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث كما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم "مِنْصَدَقَةٍجَارِيَةٍ،أَوْعِلْمٍيُنْتَفَعُبِهِ،أَوْوَلَدٍصَالِحٍيَدْعُولَهُ"، والحكيم رحمة الله عليه كان له نصيب من كل ذلك، أول الأمر ولد صالح يدعو له، وإننا لنستبشر خيرا بولده الأمين، فإنه للأمين حقا، وقدر رأينا كيف كان حرصه على دعوة المحبين الذينارتابوا في رواية وفاته إلى تقوى الله تعالى، بغض النظر عن صواب ذلك أو خطئه، ولكن الذي يهم في حالنا هذه هو الدعوة إلى تقوى الله عز وجل، وإنها لدعوة وأي دعوة. وثاني الأمر أن رسائله التي خطتها يمينه أو التي قالها بلسانه ستظل أنوارا يهتدي بها من كان يهتدي بأنوار حكمته حيا، ويهتدي بها من كان يجهل قيمته قبل رحيله. وثالثها الصدقة الجارية، وهي المنهج الذي عاش له وبه وعليه، فهو صدقة جارية يمتد خيرها بين الأجيال.
وثالث هذه الرسائل أن الإنسان ميت ميت، فليوقنن بذلك، ويخط حياته على أساسه، وليحذر أن تخطفه الأضواء والمناصب والملهيات الزائفة، فينشغل عن الباقية بالفانية، ويقضي بياض يومه وسواد ليله لاهثا وراء سراب الدنيا الدانية، وينسى حقيقة الأخرى العالية.
رحمة الله على الحكيم، ووفقنا لأخذ العبرة من وفاته، فقد راح عنا إلى دار البقاء، وبقينا هنا نجذف وسط الأمواج؛ سائلين الله سبحانه أن يحسن خواتمنا، ويهدينا سبيل السلام، وإنا لله وإن إليه راجعون.