الدرس الثاني من الملك إلى بنكيران

تبين أن بنكيران عندما قال "أنا موجود لرئاسة الحكومة من دابا" لم يكن صادقا، حيث كان يتطلع للحكم دون أن يكون عارفا بخباياه ومقتضياته، فكان كل همه الكرسي دون أن يكون مهيأ له، ولما وصل إلى الحكومة ارتكب أخطاء في الشكل قبل المضمون، وأوضح أنه واحد من اثنين، إما أن الرجل جاهل بكيفيات وشكلانيات الحكومة وإما أنه يريد تخريب الصورة المجسدة للحكومات التي تأسست تاريخيا في أفق تمييع العمل الحكومي. لكن بما أن الخيار الديمقراطي في المغرب مختلف عن غيره في البلدان العربية، فإن بنكيران لم يتمكن من تحقيق مخطط الجماعات الإسلامية بعد أن اصطدم بوجود دولة ومؤسسات قائمة ولها مواصفات ومحددات. فبعض التكليفات التي أسندت لبنكيران كان الهدف منها توجيه رسائل إليه باعتباره زعيم جماعة إسلامية وصل إلى الحكومة. فبعد دروس تتعلق بطريقة الاشتغال وأخرى بالشكل والمضمون كان هناك درسان مهمان وجههما إليه الملك في مناسبتين قصد إدماج بنكيران في الدولة، ولبنكيران حساسية من شيء اسمه الدولة ومؤسساتها. الدرس الأول الذي تلقاه بنكيران في محاولة لمحو ماضيه السيئ تجاه الطائفة اليهودية كجزء من هذا المغرب وجزء من العالم، حيث كان بنكيران يمزج بين الصهيونية كحركة عنصرية مؤسسة لدولة إسرائيل وبين اليهود كمواطنين يعتقدون بشكل مختلف، ولم يتوان بنكيران في رفع شعارات "خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود" بل إن مجرد صلاة السرفاتي على والدته بعد وفاتها طبقا لوصيتها اعتبر ذلك تضليلا مارسه يهودي على المسلمين في إشارة إلى تزعم السرفاتي لمنظمة إلى الأمام الماركسية اللينينية. فكان تكليف بنكيران بتمثيل الملك في تدشين كنيسة صلاة الفاسيين رسالة إلى بنكيران الإسلامي الذي يكره اليهود لمجرد أنهم يهود، في قراءة ساذجة للنص المقدس الذي عكف العلماء على تمييز خصوص خطابه من عمومه، وهي أمور لا يفهمها بنكيران الذي تربى على ثقافة الكاسيط بدل الاعتكاف على الكتاب وتمحيصه. اليوم يتلقى بنكيران الدرس الثاني. تمثيل الملك في قداس تنصيب البابا فرنسوا الأول بحاضرة الفاتيكان. وطالما عاش بنكيران على أن الكنيسة الكاثوليكية تمثل الصليبية، مسترجعا تاريخا طويلا من الحروب الصليبية التي تواجه فيها المسلمون مع المسيحيين. ولم يكن بنكيران في يوم من الأيام يتوفر على رؤية واضحة بخصوص التعامل مع المسيحيين، حيث كان يعتبرهم أعداء وهذا ما عشش في ذهنه منذ بدايات تدرجه في قيادة الحركة الإسلامية، حيث كانت كتابات محمد قطب هي المعين التي يتشرب منها، وكلها تتحدث عن الثالوث الخطير، اليهودية والشيوعية والصليبية. هل يفهم بنكيران اليوم أن المغرب دولة إسلامية منفتحة على العالم ولها التزامات دولية تجاه البشرية جمعاء بغض النظر عن انتماءاتها العرقية والدينية، وأن المغرب له إشعاع واضح في بناء التآخي والتسامح بين الأديان؟