لماذا نعيش في الجبل يا جدي؟ (يتبع)

بعد أن أصبح الشواء جاهزا ' وزع الأب القضبان على جميع أفراد الأسرة ' وبدا المشهد رائعا رومانسيا ' كل واحد يجر قطعة اللحم بإبهامه وسبابته من القضيب المسلم له ' بإتقان وسط قطعة أخرى من خبز الشعير اللذيذ.
ماعدا الجد ' فقد كان يسلم لحفيده الجالس بالقرب منه كل قطع لحم الشواء العسيرة الهضم ' وأصبح فمه مخيفا يستقبل فقط الشحم والكبد ممزوجا بالشاي ولب الخبز الطري . اخذ ت كثافة الدخان تنقص شيئا فشيئا ' حين فتحت "زنبة "الكوة الوحيدة في البيت. يستمر الحديث والقهقهة المتقطعة بأصوات رشفات الشاي الامازيغية ' كأنها فواصل أو نقط لرسالة غرامية بين أحباء بسطاء ' ينجذبون بعلاقة إنسانية عفيفة .
يطفو على سطح حوار الأسرة موضوع الشعر الامازيغي ' بعد امتلاء بطونهم لحما وشايا وخبز شعير ' شعرهم بعيد كل البعد عن الكتابات الأكاديمية النخبوية ' شعر مهزوم سياسيا ' لم يسمح له ان يظهر في المدارس الحكومية ' ولا في الكتاتيب القرآنية ' ورغم ذلك تشبثوا به كتشبث العنكبوت بالفريسة ' لأنه المتنفس الوحيد الذي يجدون فيه راحتهم أمام جدار القهر الاجتماعي القاسي .لما نظفت "زنبة" مائدة العشاء ' أحضرت "ايطو"صينية شاي مليئة بكؤوس و كوز "براد" عتيق عاصر أهم مراحل هذه الأسرة الفقيرة المنسية في جبل "وايهو "الساجد فوق قرية تاكلفت ' كأنه تمثال ابا الهول الفرعوني .
- جدي ' حان دورك ' تفتح "زنبة " حلقة جديدة في الحوار المسائي الأسري .
- أي نوع نفتتح به جلستنا يا زنبة؟
- ازلان (أبيات شعرية) القديمة الاستعمارية .
- أنا أفضل شعر الانتخابات الجماعية ؟ يضيف "علي" رغم صغر سنه .
- أما أنا ' يتدخل الأب "حدو" ' لا يوجد في الشعر الامازيغي أحسن تصويرا من شعر النقائض عند شعراء تيفرة نايت حمزة ' لشاعرين "اجنا واخامو" .
- شعرهما في نظرك يا حدو أجود من شعر "تسعدانيت واتنبارش" اللتان ظلتا تفتخران حتى آخر رمق من حياتهما تصرح ايطو في وجه زوجها في حياء وحشمة قلما نعتر عليها في نساء عالم اليوم المتحضر .
- والله إنكم بتصريحاتكم هذه - ينطق هرم الأسرة" ميمون " وقد اغرورقت عيناه بدموع نشوة الفرحة برجوعه إلى الشعر الامازيغي المحلي المسجل في ذاكرة سكان المنطقة . – وضعتموني في إشكالية الاختيار بين فحول شعراء منطقتنا .
- قبل أن تشرع جدي في سرد شعر منطقتنا ' أود منك أن تعطي لنا نبذة قصيرة عن حياة هؤلاء الشعراء الكبار في منطقتنا .
- لنبدأ بالشاعرين الكبيرين "اخامو واجانا" ' فالأول أعزب ' يعني غير متزوج ' غني ' يتنقل بين الرعاة الذين يحرسون أغنامه ' يفتخر بأمواله خاصة في موسم الرعي بتنكارفت بمراعي ايت سخمان الشهيرة .
أما الثاني اجانا ' كان عكس اخامو ' فهو فقير متزوج ' جواد مضياف ' محنك في الحياة .
- ومن "تسعدانيت واتنبارش " يا عمي ميمون ' تتدخل زنبة بسرعة فائقة ؟ .
- إنهن نساء شاعرات من تيفرة نايت حمزة كذلك ' كل واحدة ظلت طول حياتها تفتخر بشاعريتها عن الأخرى حتى وافتهن الموت ' دون أن يذكرهن مؤرخ من مؤرخي الشعر الامازيغي المعاصر .
- وماذا يا جدي عن شعرنا في مراحل الانتخابات الجماعية الماضية ؟ يضيف الغلام "علي" ليحمل الشيخ الى عالم الصراع القبلي وخصوصيات المنطقة في الاستحواذ على الرئاسة الجماعية القروية.
محمد همشة .
10/03/2011 .
( يتبع )