حوار هادئ بين ذكر وأنثى

آمنت دائما أن الإنسان صنع الكلام ليتواصل مع الآخرين: ننقل للآخرين ، نتوقف هنا عند فعل: نَقَلَ (من النقل) ، نأخذ هنا معنى التواصل من جانبه المحافظ،
أما التواصل عندما يصبح قيمة إبداعية تتجاوز اللغة دورها التقليدي (النقل، التكرار، إعادة الإنتاج، التراكم الثقافي (التراث) التواصل عند هذا الجانب، لا نبخس هذا الدور الذي يضمن لنا الاستمرارية، يقابل في البيولوجيا وظيفة التوالد الطبيعي. الكائنات الحية عمرها مائتا ألف سنة ، هذا العمر الطويل تحمله رسالة قديمة ظهرت في الطبيعة، عن طريق انقسام الكائنات وحيدة الخلية (ابسط أشكال الحياة) ثم خلقناكم من ذكر وأنثى (قفزة في سلم التطور)، أصبحت الخلية الجديدة تجمل دفتر معلومات يستعمل عمودين يشبه ما نعرفه في المحاسبة باسم La comptabilité en partie double . التزاوج أول حل أبدعته الطبيعة(الخالق) ليكون الجديد أحسن من سابقه. قانون التطور رقم صفر (التأسيس) بدا بظهور خلية تخلت عن أشياء كثيرة لتتفرغ لوظيفة أساسية هي الإخصاب، ظهرت الفحولة.
نمجد ما شئنا قيم الخصوبة(المحافظة)، يبقى الذكر هو رمز التحكم السيطرة (بمفهوم سلبي) والخصوبة بمعنى الانصياع والسلبية (بمفهوم سلبي أيضا)
لماذا نتوقف دائما عند هذا الحد السلبي للمفاهيم، إذا كان هناك حد سالب فهناك حد موجب.
نحن اخترنا دائما في تفكيرنا أن نكون ايجابيين، نتكلم عن التواصل، نحن نؤسس لعلاقات ايجابية بين الذكر والأنثى، هناك تاريخ سلبي لهذه العلاقات عبر التاريخ، هناك من يريد أن يحافظ على مكتسبات انتصر فيها الرجل، لأن القوة كانت هي الأحسن (في سلم القيم الإنسانية) انتقلنا من مجتمع نموذجه هو المقاتل، الفارس، البطل الشجاع والقوي (تحيز لجهة المذكر) إلى مجتمع الإنتاج الفلاحي، حسمت المعركة لمصلحة الملاكين الكبار، الإقطاعيين... تطور الإنتاج ليتحكم الوسطاء (من واسطة التبادل)، تطورت المبادلات العينية (المقايضة) إلى مبادلات اتفاقية (رمزية، نقدية...) وكأن الكفة تميل لمن يتحكم في سوق التبادل (التجار، ظهور البورجوازية )، هذا تقديم بسيط، اترك لباحث أكاديمي متخصص أن يغوص فيه بالتمحيص والتدقيق، ويصل به إلى ما هو أهم من التاريخ: نحن نقدم لما نعيشه اليوم، ما يقع بالكاد يجعلنا نستوعب أن التاريخ مفتوح على ثورة، طورت العلاقات الرمزية إلى حدها الأقصى : عصر المعلومات ليس فقط مرحلة، بل هي تأسيس لما سيأتي، لا يمكن توقعه، نتحدث عن ثورة حقيقية، انقلابا بكل المعاني الثورية. وفي هذه المعادلة المعقدة، مازال في الوعي الإنساني شيء من حتى... ترسبات سلبية لعلاقات سلبية بين الذكر والأنثى، شبه معركة بين مُعَقَّدَيْنِ، ذكر تقليدي متخلف (عقدة القوة)، وأنثى مريضة (عقدة النقص، عقدة تمزق الشخصية schizophrénie، نشبهها بجسد نسحله ،écartèlement ، نتحدث هنا عن تمزق شخصية المرأة بفعل ازدواجية القيم. كثير من الحركات النسوية مازالت لم تستوعب ما يتطلبه عصر المعلومات، ويقفون fixation عند مرحلة مرت ولن نتطور بتغييرها إلى مرحلة نسميها: انقلابا شكليا، نغير سطوة الرجل بسطوة المرأة . أدافع هنا عن ثقافة تحول الحوار بين الرجل المراة من حوار جنسي على مستوى جسدي إلي حوار حقيقي على مستوى القيم، قيم الأنوثة والذكورة، (تسميات بترسبات تاريخية)، لنتجنب الخلط والإيحاءات الجنسية الجسدية، نسميها تقابل قيم الخصوبة والفحولة، لذلك قلت دائما: أنا أتحدث بالمؤنث، أنا لست انثى.