« Cela fait plus de trente ans que nous attendions une visite du Caïd à notre village...Et finalement, c'est le Roi qui est venu lui-même nous voir ! » Ce propos est revenu souvent, lancé à Sa Majesté Roi Mohammed VI lui-même, d'abord dans la région d'Oujda , ensuite à Anefgou, sur les hauteurs du Moyen Atlas ou ailleurs, là où le vide politique et social était sidéral. Nous sommes au cœur de l'Oriental, entre Ganfouda et Beni Mathar, il y a de cela près d'une vingtaine d'années, dans un petit village reclus, du nom Mestferki, un point minuscule, un confetti regroupant deux ou trois cents habitants qui vivent à la manière monacale, mènent une existence austère, cultivent l'ascèse par obligation... La rigueur d'un climat alterné, le froid l'hiver et la sécheresse, l'été. Surgi d'un paysage quasi lunaire, le village est dans la lente impatience, ses habitants ruminent le splendide isolement dans lequel l'Etat, les pouvoirs publics, la commune d'à côté, la wilaya de Oujda et la province de Berkane les confinent, depuis des décennies... Nous sommes entre 2008 et 2009, Sa Majesté le Roi Mohammed VI effectue, dans l'Oriental, l'une de ses grandes tournées de travail – on ne les compte plus ! Il sillonne les recoins de cette région qui, d'année en année, non seulement devient l'un de ses territoires de prédilection, mais un modèle de développement avec sa technopole, ses projets structurants et une présence personnelle effective. S'il est une traduction concrète au concept et à la pratique de ce qu'on appelle la « proximité royale », c'est bel et bien la région de l'Oriental, ses confins reculés et ses populations sorties de l'anonymat qui l'incarnent aussi, à coup sûr ! Sa Majesté le Roi Mohammed VI est l'inventeur de la nouvelle solidarité, de cette éthique qui deviendra l'un des traits majeurs de son règne et qui est au fondement inédit du règne, parce qu'affichée, exprimée et assumée tout au long d'une chaîne sans fin, sans aucune frontière non plus... A cheval sur la fin du XXème et le début du XXIème siècle, le règne de Sa Majesté le Roi Mohammed VI a commencé comme espéré voire prévu : dans une irascible volonté de changement. Il s'est inscrit dans la continuité dynastique, certes, mais il a transformé le règne et la méthode de travail, bousculant d'abord protocole et règles du Palais, innovant en matière de rapports avec son peuple. Aux funérailles de son père, Feu S.M. le Roi Hassan II, qui a régné pendant 38 ans sur le Maroc, les traits tirés et une tristesse profonde, on a vu le nouveau Roi porter le cercueil du défunt père avec son frère cadet, S.A.R. le Prince Moulay Rachid. Ce fut déjà l'un des premiers signaux annonciateurs, prévenant les uns et les autres que S.M. le Roi Mohammed VI ne se contentera pas de donner et faire exécuter les ordres, mais mettra la main à la pâte et s'en chargera lui-même... La cérémonie d'intronisation, organisée le 23 juillet 1999 dans la salle du Trône, au Palais Royal de Rabat, prévue, organisée avec soin, verrouillée au moindre détail, en son canevas et sa portée pratique par son père, a résonné comme l'autre signal, celui du retour aux sources chez un jeune Roi qui vient de troquer son costume de prince héritier contre celui du Roi légitime . Il est le successeur désigné, nouveau guide sur lequel s'abattront toutes les attentes, les mille et une espérances, parfois même inexprimées, enfouies, un océan de doléances, lâchées comme des vagues souterraines, partout et toujours ! Il incarne d'ores et déjà l'image qui ne le quittera jamais, le Roi de proximité... Vingt-six ans sont passés ! Et la Fête du Trône qu'il a lui-même instituée à la date du 30 juillet de chaque année nous ramène à cette histoire dans une plongée dans la mémoire. La vie de S.M. le Roi Mohammed VI ne se résume à aucun chiffre, elle ne peut être mise entre parenthèses au prétexte que les biographes se soumettent aux lois d'une linéarité chronologique, alors que son parcours est marqué par un foisonnant hérissement, synonyme de richesses. Vingt-six ans de règne ne font qu'ouvrir la perspective d'une autre nouvelle œuvre, dans sa vie et dans celle de la nation qu'il dirige et qui, cela va sans dire, se confond avec la sienne. Quant aux soixante-et-un ans, que d'aucuns seront tentés de qualifier de maturité et d'âge de raison, S.M le Roi les traverse, soyons en sûrs, comme une étape, une passerelle ontologique. Sa mission qui est au règne ce que la finalité est à une vie, ne s'est jamais départie de l'objectif qu'il s'est lui-même assigné et qui est devenue, à vrai dire, son obsession centrale : construire un Maroc à son image, enraciné dans la double exigence de la tradition ancestrale et de la modernité la plus audacieuse ! Or, son image c'est d'abord et enfin sa propre culture, son éducation, ses principes et son combat. Un système de valeurs dont il s'imprègne dès sa tendre enfance, et qu'il a polies au fur et à mesure, pétries continuellement à l'épreuve de sa jeunesse, de sa vie de jeune étudiant, de jeune garçon, de prince et de Roi enfin. Lire aussi : Fête du Trône : Shows aériens et sauts en parachute des Forces Armées Royales Un prince est né Le 21 août 1963, deux mois avant les agressions de l'armée algérienne contre les deux localités marocaines, Hassi Beida et Tinjoub qui ont déclenché la guerre des frontières entre les deux pays, naît au Palais royal de Rabat le premier garçon de Feu S.M. le Roi Hassan II et de Feue S.A.R. la princesse Lalla Latifa, originaire du Moyen Atlas. S.M. le Roi exprime une fierté affichée de cette naissance. Une photo est prise et publiée où le père porte dans ses bras le nouveau né, et le peuple ne manque pas de lui exprimer son attachement en se rendant quelques jours plus tard, sur la place du Méchouar. Un prince est né en plein été, et le Maroc qui n'a que 7 ans d'indépendance voit ainsi son destin se dessiner dans un long terme que l'histoire, malgré les vicissitudes et surtout les épreuves, déclinera ensuite. Les historiens ou les chroniqueurs, qui n'apprécient généralement jamais le hasard et cherchent plutôt le fil conducteur, semblent s'attacher à décrire le contexte national de cette époque sous l'angle d'une époque difficile, marquée par « l'instabilité ». Les multiples et diverses difficultés, politiques, diplomatiques, économiques et autres...Sidi Mohammed est né alors que le Maroc était confronté déjà à l'hégémonisme algérien, et sur le plan interne aux problèmes politiques issus d'une grave discorde entre certaines forces politiques, comme l'Istiqlal, l'UNFP et le Palais. La tension, plutôt la crise larvée en fut la conséquence de la promulgation d'une nouvelle Constitution que certains partis politiques, marqués alors par l'idéologie marxiste-léniniste en vogue, refusent, en particulier le passage qui stipule que S.M. le Roi est « Amir al-Mouminine » et que sa « personne est inviolable » ! Alors ministre de la Justice, M'Hamed Bahnini ira jusqu'à proclamer le 17 août 1963 que S.M. le Roi a déjoué un complot fomenté par les partis de gauche... Il était loisible, en effet, et même prévisible qu'un tel refus catégorique se solderait par une opposition radicale entre le Palais et les partis dont beaucoup de leurs dirigeants et de leurs cadres, quand ils n'étaient pas arrêtés et incarcérés, avaient choisi l'exil qui en Algérie, qui en Syrie et plus tard en Libye. Jusqu'aux années soixante-dix, ponctués par un long cycle d'affrontement-répression et plus exactement en 1973, les rapports entre le pouvoir royal de S.M. le Roi Hassan II et ce qu'on appelle l'échiquier politique sont demeurés tendus. C'est l'affaire du Sahara qui favorisera un rapprochement frileux, mais devenu impératif... Pendant ces dix années d'hostilité déclarée, le prince Sidi Mohammed ben al-Hassan évolue et grandit dans le sérail que son père a concocté et peaufiné pour lui, ses frères et sa famille. Il fréquente le Collège royal, mitoyen au Palais de Rabat, accomplit sa scolarité dans cette institution créée dès 1942 par Feu S.M. le Roi Mohammed V pour y élever ses enfants, notamment Moulay Hassan et Moulay Abdallah. Prénommé en intimité « Smit Sidi », le jeune prince a pour compagnons de classe des garçons venus de toutes les régions du Royaume, différents aussi bien dans leurs origines que dans leur statut... Ils auront , néanmoins, ce point commun : appartenir au cercle, au premier cercle d'amis du prince , ensuite celui de l'accompagner plus tard, qui à l'Université Mohammed V de Rabat, qui dans ses fonctions officielles de prince, chargé par son père de missions régulières, qui enfin lorsqu'il accédera au pouvoir en juillet 1999. On en retrouve quelques uns de ces camarades, fidèles entre les fidèles, comme Fouad Ali-Himma ; Fadel Benyaïch ; Mohamed Rochdi Chraïbi, Mohamed Yassine Mansouri, Khalid al-Kouhen ; Noureddine Bensouda, Hassan Aourid , Hassan Bernoussi, Mehdi Alaoui, d'autres encore comme Samir Elyazidi, Karim Chakour...Quant à Mohamed Mounir Majidi, dit « 3M », il est arrivé dans le cercle bien plus tard, introduit par le défunt Nawfal Osman, fils de Ahmed Osman, ancien premier ministre de 1974 à 1979 et de feue la Princesse Lalla Nezha , sœur de Feu S.M. le Roi Hassan II et donc tante de S.M. le Roi Mohammed VI. « Smit Sidi » est un jeune prince actif, dont on ne cessera de dire pourtant à tort qu'il est « timide », « réservé » voire « effacé » ! Il est le compagnon de son père qui entend faire de lui le digne successeur et lui confie, au fur et à mesure, des missions, protocolaires pour commencer, officielles et politiques ensuite. Dans la première semaine d'avril 1974, la nouvelle de la mort de Georges Pompidou, président de la République française est tombée comme un couperet. C'est S.A.R. le Prince Sidi Mohammed qui, le 6 avril suivant, représentera le Feu S.M. le Roi Hassan II et le Maroc aux obsèques officielles organisées à l'église Notre-Dame de Paris où se retrouvent un parterre de chefs d'Etat et de gouvernements du monde entier. Les caméras de télévision et des photographes immortaliseront ainsi l'image d'un prince marocain de 11 ans, accoutré du costume traditionnel, jellaba blanche et Fès, tenu debout au milieu des personnalités, tout près de Michel Jobert, ministre des Affaires étrangères de Georges Pompidou, lui-même natif et originaire de Meknès et demeuré fidèle au Maroc... Cette visite à Paris ne sera ni la première, ni la dernière de S.A.R. le Prince héritier. Une tournée africaine lui avait par ailleurs permis déjà, en ces temps-là, et dans la foulée, de se familiariser avec le continent, de nouer de studieux contacts avec ses populations et d'expliquer l'engouement qu'il manifestera plus tard, une fois Roi à l'Afrique. En juillet 1975, il prend part au Jamboree mondial de Lillehammer, en Norvège, qui rassemblait près de 20.000 scouts du monde entier, représentant quelque 91 pays. Ce rassemblement international, au fin fond des forêts perdues de la Scandinavie, avait pour devise : « Cinq doigts, une main », symbolisant la fraternité entre les cinq pays hôtes scandinaves et les cinq régions scoutes du reste du monde. Le Roi de Norvège, le Roi de Suède et le Prince héritier du Maroc, Sidi Mohammed ben al-Hassan l'ont honoré de leur présence. Cette expérience le familiarisera avec un certain type d'engagement solidaire et lui permettra de prendre le pouls des autres cultures. Après le cursus scolaire achevé en 1981, par l'obtention du baccalauréat, il est mêlé comme de coutume à la gestion des grands dossiers politiques et diplomatiques. Cette année-là, son père conduit un tournant majeur de l'évolution du Royaume, en ce sens qu'il consent, lors du Sommet de l'OUA, organisé un septembre à Nairobi (Kenya) à l'organisation d'un référendum d'autodétermination au Sahara, à la demande de pays amis, d'Europe et du monde arabe. Le gouvernement algérien, qui en faisait son cheval de Troie, est mis au pied du mur...En novembre 1984, ce sont seulement 26 chefs d'Etat africains, même pas la moitié , qui participent au Sommet de l'OUA d'Addis-Abeba. Ils sont quasiment acquis à la proposition suicidaire d'un certain Edem Kodjo, alors secrétaire de l'OUA corrompu monté à la manœuvre, mais affidé au pouvoir algérien qui avait tout manigancé pour faire admettre la rasd au sein de l'OUA, en violation de la Charte de celle-ci. C'est alors que se trouvant en face de la présence du potiche « président de la rasd », venu siéger pour la première fois, la délégation marocaine décide de se retirer de l'OUA. Cette décision constitue un précédent dans l'histoire de l'OUA, au regard de ses motivations et de ses conséquences. Car, le Maroc demeurait aux yeux de tous les cofondateurs de l'organisation panafricaine, le pays qui soutenait les mouvements de libération africains dans les années soixante, du Frelimo jusqu'à l'ANC de Nelson Mandela. S.A.R. le Prince Sidi Mohammed n'a que vingt-et-un ans et, déjà dans les pas de son père, il saisit les arcanes de cette grande diplomatie de défis. Le CES (Certificat des études supérieures) en sciences politiques en poche en 1988, il effectue en novembre un stage de quelques mois auprès de Jacques Delors, ancien ministre de l'Economie et des finances sous François Mitterrand, président de la Commission des Communautés européennes ensuite, esprit lucide et pragmatique et... père de Martine Aubry ! Cette présence à Bruxelles, auprès de Jacques Delors permet au prince héritier de s'imprégner des méthodologies, de la culture, des mécanismes de droit et des règles de gouvernance en vigueur dans l'institution européenne. Le 29 octobre 1993, à la grande fierté de son père et de sa famille, Sidi Mohammed soutient sa thèse de doctorat à l'université de Nice-Sophia Antipolis avec mention « très honorable » et les félicitations du Jury, sur le thème d'actualité : « La coopération CEE-Maghreb ». On le voit, l'objectif de sa recherche est double : la promotion du Maghreb et celle de l'économie...Il en deviendra plus tard un fervent avocat ! Peut-être, faudrait-il rappeler dans la foulée deux dates significatives dans le parcours de S.M. le Roi Mohammed VI , illustrant la polyvalence à laquelle il a été formé. Outre les innombrables missions que lui confiait son père dans les quatre coins du monde, comme notamment la participation du Maroc à la fameuse Conférence de Rio de Janeiro sur le climat de 1992, il a été promu en avril 1985 Coordinateur des Bureaux et services de l'état-major général des Forces Armées Royales (FAR) et, en juillet 1994, au grade de général de Division. Roi et Souverain Devenu Roi le 23 juillet 1999, après avoir prêté serment lors d'une cérémonie solennelle, à laquelle prenait part, entre autres, son frère cadet S.A.R. le Prince Moulay Rachid, Sidi Mohammed Ben al-Hassan, devenu le vingt-troisième Roi du Maroc, cumulera ainsi les titres de Roi, de chef d'Etat qui règne et gouverne, de Amir al-Mouminine, gardien et protecteur des trois religions monothéistes en vigueur au Maroc, chef des armées, et surtout premier serviteur de son peuple. De cette dernière charge, il donnera la parfaite illustration de sacerdoce depuis 1999. Innombrables et incommensurables sont les attentes investies en lui, par des millions de citoyens, les populations nécessiteuses, les pauvres qui accompagnent son avènement par un soutien enthousiaste et une adhésion spontanée. La presse internationale, ayant couvert les funérailles de Feu S.M. le Roi Hassan II et, une fois encore, mesuré sa popularité mondiale – Abdelaziz Bouteflika lui-même y fut présent – , s'est ensuite adonnée à son exercice préféré avec ses manchettes et ses titres : « Qui est Mohammed VI » ? En filigrane, ont défilé ensuite interrogations, commentaires et conclusions contradictoires. Le style c'est l'homme Maurice Druon, membre de l'Académie française, ami du Roi défunt, et à ce titre familier de quelques arcanes du Palais, a tranché le nœud gordien du faisceau de supputations : « Ce Roi, écrit-il en substance dans une chronique du « Figaro », sera résolu à conduire son peuple vers le progrès. Il tient de son grand père, Mohammed V » ! En effet, il ne croyait pas si bien dire...Le nouveau Roi a effectivement rompu les amarres, non pas avec l'héritage et le legs que son père lui a laissés, mais il a pratiqué le « spoil system » de toute l'histoire monarchique du Maroc, c'est-à-dire le changement radical en matière de gouvernance. Le champ des libertés Son premier déplacement à Casablanca en octobre 2000 , avant sa grande tournée dans le Nord, en a donné l'avant-goût, parce qu'il a prononcé à Casablanca le discours initiateur d'une vision et d'une méthode : le « nouveau concept d'autorité », celui qui rapproche les citoyens de l'Autorité et fait de celle-ci le « serviteur » de ceux-là, et non le contraire ! S'étonnera-t-on si, quelques mois plus tard, il limogera sans état d'âme mais au nom de l'efficacité et des valeurs qui l'animent, l'inamovible ministre de l'Intérieur, Driss Basri, au pouvoir depuis 1983 et dénommé le « Vice Roi » ?... S.M. le Roi Mohammed VI ira rendre visite à la famille, aux petits enfants de Abdelkrim Khattabi, combattant rifain des années trente et quarante, exilé en Egypte, représentant ce Rif farouchement rebelle auquel on n'avait cessé de prêter des velléités indépendantistes. Il libérera aussi les prisonniers politiques, détenus à Tazmamert, et ordonnera même qu'on ramène en son pays un certain Abraham Serfati, exilé à l'étranger par le pouvoir précédent, brillant ingénieur de confession juive, marxiste et militant actif qui a passé le plus clair de son temps dans un bagne... Il a réformé, avec audace et une conviction chevillée au corps, la Moudawana, le code de la nationalité, lancé les plus grands chantiers, portuaires, aéroportuaires, autoroutiers, des infrastructures, du tourisme, de la santé, de l'éducation, il s'est rendu dans plusieurs pays d'Afrique, au moins par quinze fois, annulé la dette contractée envers le Maroc par certains Etats du continent et tracé in fine les sillons d'un ancrage irréversible dans le continent africain, fondé sur une vision : renforcer la relation bilatérale avec la majorité des Etats africains, forger des partenariats solides et modernes, apporter le know-how du Maroc, partager aussi les difficultés, multiplier ses présences en cas de nécessité comme au Mali notamment. Dans le cadre du renforcement de l'Etat de droit, entamé par son défunt père quelques années avant sa mort, S.M. le Roi Mohammed VI a créé l'IER, l'Instance de l'Equité et de la Réconciliation , confiée à un grand militant, Driss Benzekri, afin de promouvoir les droits de l'Homme, de défendre les libertés citoyennes et d'asseoir la démocratie sur des bases que le peuple marocain adoptera. Sa mission, puisque c'en est une de réformer le pays, a connu un succès dont beaucoup de pays se sont inspiré ! En avril 2007, S.M. le Roi Mohammed VI a pris les devants dans l'inextricable dossier du Sahara et a proposé au Conseil de sécurité le Plan d'autonomie avancée, modèle de régionalisation à nul autre pareil dans le monde, anticipation politique de ce que sera le monde des régions dans un avenir proche, expression de sa volonté d'offrir une solution honorable, juste et durable, consensuelle aussi et de permettre à l'Algérie de sortir par la grande porte d'un conflit factice qu'elle a créé « ex nihilo » et de permettre aux populations du Sahara d'assurer leur autodétermination dans le cadre d'une souveraineté qui ne fait que se vérifier depuis la nuit des temps... Là aussi, S.M. le Roi Mohammed VI, tout à sa détermination prospective, faisant sienne cette loi « qu'il n'est de développement réel que dans la paix », qu'il n'est de progrès que dans la solidarité, inventera son propre modèle. S.M. le Roi Mohammed VI incarne l'homme de l'avenir, un précurseur, un guide messianique. Mais aussi un « homme pressé » ! En mars 2011, tandis qu'une contestation, alimentée par la chaîne « Al Jazeera » – marquée par des émeutes – ravageait la Tunisie, la Libye, l'Egypte, la Syrie, le Yémen et menaçait même d'autres pays arabes comme la Jordanie, contre toutes attentes , il a pris les devants et , dans un discours prononcé le 10 mars, il a annoncé sa volonté de changer – d'aucuns diront de « réviser » – la Constitution avec, à la clé, le projet d'élections anticipées en novembre 2011... Il a également annoncé un référendum national. Adoptée à la quasi unanimité le 1er juillet 2011, la nouvelle Constitution fait la part belle en termes d'attributions au gouvernement et à celui qui le dirige, appelé désormais Chef de gouvernement et non Premier ministre. Une « révolution copernicienne », une avancée spectaculaire qui a coupé l'herbe sous les pieds du mouvement du 20 février, ainsi que des islamistes, prompts à instrumentaliser la contagion protestataire... Il a pris la réelle mesure du caractère impatient et surtout imprévisible de la contestation, il a donc paré au plus pressé, mais annoncé et mis en œuvre un chantier structurel à long terme ! L'urgence, chez lui, c'est moins de manifester l'autorité royale que de préserver la démocratie à laquelle, vaille que vaille, il demeure fortement attaché. L'arrivée au pouvoir du PJD en novembre 2011 et la constitution d'un gouvernement confirmant l'alternance, à la tête duquel un de ses dirigeants a été désigné, conformément à la Constitution, illustre la continuité et, surtout, l'exigence démocratique inscrite sur le fronton de son règne. Les vingt-six ans de règne de S.M. le Roi Mohammed VI, marqués par le souffle du renouveau, ont et continuent de projeter le Maroc sur les fonts baptismaux d'une modernisation qui est à proprement parler un défi à une planète bousculée et livrée même au désordre. La stabilité institutionnelle, les avancées sociales, les progrès économiques attestés, les réformes profondes n'épargnant aucun secteur, une vision diplomatique audacieuse ont fini par conférer au Royaume du Maroc le statut d'une nation plus qu'émergente. Nous ne dirons jamais assez que c'est l'œuvre polie de S.M. le Roi Mohammed VI qui, inlassablement et avec une conviction chevillée au corps, s'est inscrit dans une culture de défis. Cette œuvre est à coup sûr le résultat d'un travail de longue haleine. Et pour les historiens, l'impératif consistera à en déterminer à la fois le fil d'Ariane et l'architecture d'un projet de société au long cours, mené en plusieurs étapes, avec une assiduité à toute épreuve, réinventant ses codes, sa méthodologie propre et alternée. Il n'est pas jusqu'au discours de S.M. le Roi qui n'ait pas subi la geste du changement, ne sacrifiant ni à la rhétorique, ni à la langue de bois.
