الضَّحْكْ النَّايْض

في الصورة الممثل المغربي محمد الجم
يتحدث سكان بعض البوادي المغربية عن «الضَّحْكْ النَّايْضْ»، حين يكونون بصدد التلخيص لشمْتة، أو تصرُّف طائش من أحدهم، أو للتعليق على موقف لا تطيقه أعصابهم ولا تحتمله طبيعة تعاملهم مع الحياة والناس.
وللضحك في حياة المغاربة أشكالٌ وتعريفاتٌ يتنافر داخلها «الضحك من القلب» والضحك «الأصفر»، وصولاً إلى الضحك من «كثرَة الهَمْ».
بعضُ المغاربة، اختاروا الضحك حِرْفة، فصاروا «حْلايْقية» أو فُكاهيين، سواءٌ في الأسواق الأسبوعية أو عبر شاشات التلفزة وخشبات المسرح. وخلال السنوات الأخيرة، تحول شهر رمضان إلى موعدٍ فكاهيٍّ ينتظره معظم الفنانين المغاربة لكي «يْدوْرُوا الحركة بالليّ كايْنْ»، بعد شهور من العطالة، ولذلك تجدهم يُسارعون إلى المشاركة في أعمال مسلوقة، وفق شروط تقترب من «التسْلاكْ» وتبتعد عن الإبداع.
وكانت حكاية الفكاهة المغربية الرمضانية، قد انطلقت، بضعف واضح، وهو ضعف لم يمنع من أن تصير موعداً سنوياً، رغم تبرم الكثيرين وحديثهم عن أنها فكاهة تحتاج إلى فكاهة تتفكّه عليها، الشيء الذي ولد اقتناعاً بأن توالي القحط الفني، يعني أحد شيئين: إما الرغبة في تعذيب المُشاهد المغلوب على أمره، أو شغله بشتم هذه الأعمال، بدل التفكير في شتم أشياء أخرى.
واللافت، خلال هذه السنة، هو ذلك الكمُّ الهائل من الصفحات الملونة، التي اقتُرِحت على قراء الجرائد والمجلات الوطنية، للإعلان عن «فطور الأولى» و»جْوا من جم»، مثلاً. أما المغاربة، وبدل أن يصدقوا كل تلك الإعلانات التي تتحدث عن «رياح التغيير»، التي «تهب على برامج رمضان»، فقد قرروا ترك تلفزتهم بما حملت، مواصلين مسلسل هروبهم الكبير نحو خلاء الفضاء، مُردِّدين عبارة «تلفزتي مشكلتي». والمفارقة، أنهم اكتشفوا، وهم في الفضاء، «نسخة عالمية» من القناة الثانية، كما وجدوا «المغربية» تُعيد عرْض فكاهة الأعوام السابقة، كنوع من الإصرار على أن يذوق مغاربة المهجر نفس «العذاب» الذي عانى منه مغاربة الداخل.
والملاحظ، في المغرب، أنه كلما تكاثر الفكاهيون كلما تراجع مستوى الفكاهة. وفي الماضي القريب، كان الفكاهيون قِلَّةٌ، لكنهم، على الأقل، أضحكوا وأمتعوا، زَمَنَ «الأبْيَض والأسْوَد»، فيما أضاف كثير من فكاهيي اليوم إلى حرفتهم الأصلية هامشاً آخر للكسب، يتمثل في «التبْراحْ» للزيت والشاي ومسحوق الغسيل وشركات القروض والاتصالات، في زمن «البْلازْما».
والملاحظ، أن كل البَرامج الفُكاهية، التي تُمرر على القناتين، لا تتشابه، فكل برنامج فريدٌ من نوعه، حتى أن حسن الفذ، مثلاً، اكتفى هذه السنة بإلقاء التحية على الجمهور «تيتْ سْويت»، فيما خصَّصَت القناة الثانية فقرة فكاهية، أعطتها اسم «كاميرا النجوم»، وهي فقرة لا ندري إن كانت اقترحتها على المشاهدين نكاية بهم، أو للنفخ في ضيوفها، أم، فقط، لكي «يتلهّى» فيها من يقدمها.
ويشترك الفكاهيون المغاربة في أنهم يحرصُون، دائماً، على التخليد لمرورهم «الرَّمضاني» بعبارات لا معنى لها، من قبيل «تهْراسْ الجْبابن» و»رشَّان الببُّوش»، كما كان الحال مع الخياري، و»آحنيني» و»البارود»، مع فهيد، و»إيِّييهْ .. يَاكْ .. هَاكَّاكْ» مع فركوس.
ويبدو أن الناصري في طريقه لأن يكون نجم «الكْلام المْرصّعْ» لهذه السنة، بعد أن ظل يكرر، خلال إحدى حلقات «العوني»، عبارة «اسْتكْسْتكْسْتكْ...»، دون الحديث، طبعاً، عن قصته مع «اللويِّنْ» والقمح «المنشور» فوق السطح!
ولأن بعض فكاهيينا دأبوا على اقتراف كثير من «الحوادث الفنية»، فربما سنكون في حاجة، مستقبلاً، إلى «مدونة فكاهة»، تحاكي «مدونة السير» في قوانينها وتشدُّدها، حتى نستطيع الحد من «حرب الفكاهة»، التي تنَغِّصُ علينا إفطارنا وتدفعنا للهجرة الفضائية.
والطريف أن فكاهة رمضان لم تتوقف بمشاهديها عند حدود الأعمال الفنية وما يتبعها أو يفصل بينها من إشهار. وربما، يصلح «فطور الأولى» لأن يتحول إلى نكتة، سواءٌ لسوريالية التقديم أو لمستوى النقاش واختيار الضيوف. وخلال فطور الجمعة الماضية، مثلاً، «قنْبَلتْ» نهاد الصنهاجي جمهور المشاهدين بربط الاتصال مع الشاب خالد. وقتها، لم يفهم المشاهد، المصدوم في تلفزته بفكاهييها ومقدمي برامجها، كيف يمكن تمرير اتصال «مخدوم» حدَّ الفضيحة، في انتقاص تام لذكاء المتفرجين، وخصوصاً بعد أن بدا، من خلال صوت الجمهور وأضواء الملعب وطريقة المغني الجزائري في الحديث، أن الشاب خالد قد أعطى تصريحه وفجَّر ضحكاته «مباشرة»، فعلاً، ولكن، على هامش حفل «القدم الذهبي»، الذي نُظم أسبوعاً قبل أن تربط معه نهاد «اتصالها»، لكي تسأله عن طقوس رمضان، كما لو أنه «خبير في الشؤون الرمضانية»!
ويمكن القول إن مشهد المتفرج المغربي وهو جالس إلى مائدة الإفطار، يتابع فكاهة رديئة حدَّ التفاهة أو مقدمة برامج تربط اتصالاً «مباشراً» بطعْم الفضيحة، يُلخص بامتياز عبارة «الضَّحْكْ النَّايْضْ».
""
عبد الكبير الميناوي