حين يعلن رئيس الحكومة الحالية للمغرب أن الشعر والفلسفة لا يخلقان الثروة، فماذا يمكن أن نستشف من هذا الكلام؟ هل يجب حذفهما من المقررات المدرسية؟ هل يجب أن يكف الشعراء عن نظم الشعر وأن يكف الفلاسفة عن خوض الأسئلة التي تهم تطور المجتمع و التي على إثرها قامت حضارات؟ إذا كان الأمر كذالك، فإن ما ينسحب على الشعر و الفلسفة سينسحب أيضا على الغناء و التشكيل و المسرح و كافة أجناس الفن و الفكر و الأدب... إن تصريح رئيس الحكومة هذا، يزكيه ما ذهب إليه وزيره في التعليم العالي حيث قال : "ما عندنا ما نديرو بكليات الأدب". فإذا كانت هذه الكليات لا تصلح لشىء، فلماذا لا تحذف، حفاظا على ميزانية الدولة؟ إنه لأمر غريب أن يصدر مثل هذا الكلام عن رئيس حكومة و وزيره، فلو تجرأ مسؤول في الدول المتقدمة على قوله لقامت الدنيا حوله و لم تقعد، و لكن، و مع الأسف الشديد قوبلت هذه التصريحات بعدم الاكتراث و اللامبالاة و كأن هذا البلد لا يوجد فيه مثقفون ولا جمعيات ثقافية ولا من لهم غيرة عن الثقافة. إننا مع الأسف، لم نحدد بعد ما هي ثروة البلاد الحقيقية، وما زلنا لا ندرك أن العالم قد تطور من حولنا ومعه تطورت عدة أشياء، و أصبح الرأسمال البشري يشكل الثروة الحقيقية لأي بلد، و أصبح الإنسان هو المحور لأي تقدم متوخى، وبذالك تنصب كل الجهود لبناء هذا الإنسان . ليس الإنسان الآلي الذي يعتمد على تقنية "نقل و لصق" و لكن على الإنسان الذي يفكر و يبتكر، والذي يؤمن بإنسانيته وإنسانية الآخرين. و للوصل إلى هذا المبتغى يجب تغذيته بكل ما يعود عليه بالنفع. فبماذا يمكن للشعر أن يفيده؟ وما دور الشعر في المجتمع؟ في الوقت الذي يحصر السياسي العلاقات الإنسانية في صناديق الاقتراع، وفي خدمة سياسته، يسعى الشاعر إلى خلق عالم يسود فيه الحب و السلام و الجمال، عالم تتعايش فيه الإنسانية جمعاء. فهو يزرع القيم النبيلة التي تعطي للوجود معنى. وكم تعوز الإنسان قيم مماثلة في هذا الوقت الذي تسود فيه الفوضى؟ إن الشاعر كما يفيد ميخائيل نعيمة :"الشاعر رسول، فيلسوف، رسام، موسيقي ورجل دين. رسول لأن له نظرا ثاقب، يرى به ما لا يراه الآخرون، رسام لأنه...يستطيع ترجمة كل ما يراه و يسمعه بالكلمات، موسيقي لأنه يسمع أصواتا منسجمة حيث لا يسمع الآخرون إلا تمتمات، رجل دين لأنه في خدمة إله الحقيقة و الجمال." و الشعر رافق الإنسان من أول نشأته إلى يومنا هذا. أما الفلسفة فهي نشاط إنساني منذ العصور القديمة، يتعلق بممارسة نظرية أو علمية عرفت بشكل أو أخر في مختلف المجتمعات والثقافات البشرية. و الحضارة الحديثة التي نستضيء بها من بعيد نحن العرب هي نتيجة الفكر الفلسفي الذي ساد في عصر الأنوار و الذي ساهم فيه منتسكيو، روسو، فولتير، ديكارت و غيرهم. و قبلهم ساهم الفلاسفة العرب في بناء الحضارة العربية الإسلامية فحرروا العقل من الخرافات و فتحوا أبواب الإبداع. و للتذكير لعل الذكر تنفع المؤمنين، فإن الحضارة العربية اضمحلت يوم وقع الانقلاب على العقل في المشرق أيام الخليفة العباسي المتوكل و في المغرب أيام الخليفة الموحدي أبويوسف يعقوب، حين أحرقت كتب الفيلسوف العربي ابن رشد. أدار العرب ظهرهم للعقل فأصيبوا بنكسات أبرزها حاليا المآسي التي تعيشها الشعوب العربية من تقتيل و تهجير. إن تغييب العقل هو تكريس للتخلف و الفكر الخرافي الذي لازال منتشرا على نطاق واسع في المجتمع و الذي تساهم فيه العقول المتحجرة.
