أطفال النسيان .

واعج إمرأة : أطفال النسيان . مليكة المرابط .
مليكة المرابط .

انصهر العديد من الأطفال المغاربة في بؤرة الأزمة الطاحنة، وأصبحوا كالأطياف ملامح بلا كيان طفولي، مما بات يدفعنا إلى التساؤل عن دور المربين والمربيات والفاعلين الإجتماعيين والمرشدين والمرشدات والمختصات والمختصين في قضايا الطفولة وعلوم التربية والبيداغوجيا، هل نحن في حاجة إلى استراتيجية تخص الطفل؟ أم أننا في حاجة إلى إنقاذ مجتمعنا من قعر النفق المظلم. لأن جله يعاني من أزمة الهوية والقيم والأمانة ،مشاكل صارت كثيرة ومتشعبة لا يحصرها الإحصاء ولا تحددها النسبة، فهي متداخلة ومتناسلة .
فإكتشاف الطفل لوسائل التنويم والتّخدير من تلقاء نفسه بلا ثمن، كشم “السليسيون” و”الديليون” وأدخنة السيارات وتناول أصناف من معجون الأحذية، وآفات كثيرة تقف حيالها أجهزة المحاربة عاجزة أمام تفاقمها، وانتشار البذاءة الجنسية التي يتلقفها الطفل دون السادسة، وتصبح السبة الجنسية هي الأبجدية الأولى لتكوين الجملة، وهي لغة المخاطبة في وسطه، ثم تندرج الانتهاكات الجنسية وأشكال الشذوذ لتتلقح في عمر طفولة المأساة، التي تزداد حدتها عندما يغذيها طلاق الأبوين، حيث يظل مصير الأطفال المطلقين من الطبقات الدنيا أو المتوسطة معلقا، وفي أفضل الحالات يعيشون مع الجدة، أو يتوزعون بين عائلات المطلقين، لأنه غالباً ما يسفر الطلاق عن إخلاء البيت من طرفين الأبوين، إما للتخلص من السومة الكرائية المرتفعة، وإما لعجز الأم الموظفة عن رعاية طفلها لتلجأ إلى عائلتها…!.
كما يجب عدم إغفال جحافل الأطفال الذين يستغلون في التسول، وما أكثر الرضع منهم، وفي ساعات تتعدى 12 ساعة في اليوم، و لمعرفة الحقيقة يكفي معاينة الشارع العام في مناطق جامع الفنا وعرصة المعاش، والقصبة وباب تاغزوت والسمارين،أمام بوابات الأبناك والمطاعم والمحلات التجارية والأسواق الممتازة والمقاهي ومحطات تعبئات البنزين،ومحطات توقف الحافلات.
ثم إن تسرب الطفولة في معظم المدن المغربية ، نحو دواليب العمل، يشكل كل الخطورة، حاضراً و مستقبلاً، خصوصا في مسح الأحذية وبيع السجائر بالتقسيط وعلب المناديل الورقية، وباقات الورود للمارة والمتاجرة أحيانا في الممنوعات والقيام بمختلف أصناف السخرة في الأسواق، وتشغيل الطفلات خادمات في البيوت، حيث صرن يشكلن الرديف الحقيقي للرقيق الأبيض، والقيمة المضافة للجائحات الاجتماعية، لأن أغلب الطفلات الخادمات، يعملن في بيوت الطبقة الموظفة، ومن التقصي الإعلامي للوضعية الاجتماعية والعلاقة مع الخادمة نستنتج أن الطفلات العاملات في هذه البيوت هن المشجب الذي تعلق عليه الطبقة الموظفة صراخها، وهمومها واستياءها، والمتنفس الأمثل لغليانها الاجتماعي، لأن دخل هذه الطبقة ،لا يكاد يفي بمتطلبات الحياة، وجلها يعيش ماراطون حياة الاقتراض وسداد الديون، ونتيجة لهذه الوضعية التي تقدمها دوامات الأزمة، تشكل أجرة الطفلة الخادمة عبئاً ضريبياً وفاتورة يرغم على أدائها، وتحت هذه الطائلة تتحول العلاقة إلى صراع للتنغيص بين الطرفين، نفسياً وذاتياً، فتلجأ الطفلة الخادمة إلى التنفيس عن مكبوتاتها ورغباتها بتمردات خفية، وممارسات انتقامية تستهدف رضيع الموظفة،أو أطفال سيدة البيت ، بإهمالهم في غيابها أو ضربهم أو تناول وجباتهم،أو تكسير بعض مقتنيات المنزل ذات الثمن النفيس، أو العبث بملابس “مولات الدار” وصب “ماء جافيل”عليها قصدا وإنتقاما، وما إلى ذلك من الشيطانيات المبررة تحت طائلة الحقد الطبقي، حيث تعتبر الخادمة ذلك شبه تعويض عن عملها الشاق، بشكايات ووقائع مثيرة وأحياناً طرائف تثير الضحك وتدعو إلى الإشفاق ، وتبقى الخلاصة أن الطفلة الخادمة ، يدفعها الشعور بالغبن لاستعداء الطفل السيد.
من جهة أخرى، تدفع مسألة الإنحراف في الوسط الطفولي، إلى الإشارة لجرائم وجنح الأحداث واليافعين في مختلف قرى ومدن الوطن، إلى التساؤل حول طبيعة هذه هذه المسألة فيما إذا كانت تندرج في خانة الانحرافات الفردية؟ أم أنها نتيجة الانسياق الأهوج والأرعن لسلوكات لم يتداركها مجتمعنا المغربي بمنظومة رعايته الاجتماعية من تربية وتوجيه وتأهيل في نطاق ممارسة الأسرة والمؤسسات الاجتماعية لمسؤولياتها؟.