ولاية أمن تطوان تتفاعل مع شريك يظهر فيه شخص يحوز سلاحا بأحد شوارع مدينة العرائش        مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالحالة المدنية    مسيرة آيت بوكماز... عامل إقليم أزيلال يتعهد بالاستجابة لمطالب الساكنة في غضون 10 أيام    وزارة النقل واللوجيستيك تسمح باستعمال صفائح التسجيل الدولية داخل التراب الوطني    طنجة.. توقيف أحد نواب رئيس مقاطعة مغوغة بشبهة التزوير والسطو على أراض    بريطانيا تصفع مجددا الجزائر ودميتها البوليساريو: أي اتفاقيات تخص الصحراء لن تُبرم إلا مع المغرب    لطيفة رأفت تحيي جولة صيفية في مختلف جهات المملكة المغربية        مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بإحداث "مؤسسة المغرب 2030"    بتوجيهات من "حموشي".. صرف منحة استثنائية لفائدة أرامل ومتقاعدي الأمن الوطني    تعيينات جديدة في مناصب عليا بعدد من القطاعات الحكومية    المغرب يستقبل 8,9 ملايين سائح خلال النصف الأول لسنة 2025    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها على وقع أداء إيجابي    توقيف مواطن فرنسي من أصول جزائرية بمراكش يشكل موضوع أمر دولي بإلقاء القبض    محاكمة إسكوبار الصحراء تتعثر بغياب لطيفة رأفت وشخصيات بارزة    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512 (بايتاس)    مكتبة بيت الحكمة بتطوان تستضيف الصديق معنينو، حسن طارق وفضيلة الوزاني    هولندا.. مسجد "بلال" بألكمار يوقف الإمام يوسف مصيبيح بعد زيارته لإسرائيل    تنفيذا للتعليمات السامية لجلالة الملك إعادة فتح سفارة المملكة المغربية بدمشق    الدولار يتراجع    المنتخب المغربي يعزز ريادته عربيا ويحافظ على موقعه عالميا في تصنيف "فيفا" الجديد        مقاييس التساقطات المطرية بالمغرب            سعد لمجرد يوضح بشأن تذاكر حفله المرتقب بالجديدة    اقتصاد هش وسياسات قاصرة.. مدون مغربي يبرز ورطة الجزائر بعد قرار ترامب الجمركي    ظاهرة "طوطو" هل نُربي جيلاً لتمجيد الصعلكة!؟    عمر بلمير يكشف موعد طرح "ديالي"    الهيئة الوطنية للنزاهة والوقاية من الرشوة: الفساد يهدر الحقوق ويجهز على كرامة الإنسان    بنموسى يحذر من استغلال القضايا الديموغرافية ويدعو لتجريب "سياسات الغد"    نجاة الوافي: "سيوف العرب" يعيد إحياء أمجاد التاريخ العربي برؤية فنية احترافية    إنريكي: الظفر بكأس العالم للأندية هدفنا وديمبيلي الأحق بالكرة الذهبية    د.الحسن عبيابة: مشروع قانون المجلس الوطني للصحافة بدون عنوان للمرحلة المقبلة    23 قتيلاً في قطاع غزة بينهم 8 أطفال    أكثر من 90 % من "ملاحظات المجتمع" على منصة إكس لا تُنشر    "ريمالد" تعتني بزراعة القنب الهندي    "أوكسفام": أربعة أثرياء في إفريقيا أغنى من نصف سكان القارة    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    بعد ‬الإعلان ‬عن ‬نمو ‬اقتصادي ‬بنسبة ‬4.‬8 % ‬وتراجع ‬التضخم ‬    خورخي فيلدا: الانتصار على الكونغو أعاد الثقة ل"لبؤات الأطلس" قبل مواجهة السنغال    أشرف حكيمي: الرحيل عن ريال مدريد لم يكن قراري    مجلس ‬المستشارين ‬يصادق ‬على ‬قوانين ‬مهمة    هل ‬هو ‬الظلام ‬الذي ‬ينبثق ‬عنه ‬الفجر ‬الصادق ‬؟    الإيطالي سينر والصربي ديوكوفيتش يتأهلان لنصف نهائي بطولة ويمبلدون لكرة المضرب    محكمة كورية جنوبية تصدر مذكرة توقيف جديدة في حق الرئيس السابق    تحطم مقاتلة تابعة لسلاح الجو الهندي ومصرع طياريها    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    مجزرة كروية في أمريكا .. الملكي يتهاوى أمام إعصار باريس    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    في سابقة طبية إفريقية.. المغرب يشهد أول عملية جراحية بتقنية "v-NOTES" لاستئصال الرحم    مازغان يطلق المطعم الموسمي الجديد    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يَدُ الإنسَان
نشر في بريس تطوان يوم 27 - 10 - 2013

قالوا إن الإنسان سيد هذه الأرض، وهو ساد الخلق جميعا. وهو ساد بعقله، وساد بلسانه، وأمر هذا معلوم مشهور، ولكن الذي يجب أن يُعلم ويُشهر انه ساد كذلك بيده.
إن للحصان يدين، وله رجلين، وهما للحمل جميعا. لحمل جسمه، فلا تكاد تفرق بينهما. من أجل هذا كانت جميعا من عظم متين. وهي، إلى جانب حمل ثقل الحصان، للتنقل به أيضا، فلولاها ما مشى، ولقبع في مكانه كما يقبع الصخر. وكالخيل البقر وسائر الدواب.
أما الإنسان فقد استقام. وحمله رجلاه، ومن أجل ذلك هما من عظم متين. أما يداه فلا تحملان شيئا. بل هما محمولتان.
والإنسان يسير، فتعمل يداه عمل المجاديف في الماء. والماء هنا هو الهواء.
ويقف المرء لا يدري ماذا يصنع بيديه. بعض الناس يضعهما في جيبه، يطويهما طيا. وبعض يرابط بينهما. وبعض يشابك بينهما. معضلة حقا أنشأت أدبا يسمى أدب حمل اليدين.
ثم يأتي وقت العمل، فلا يكون عمل بدونهما. وهما يعملان من الأعمال الخشن، وهما يعملان من الأعمال الدقيق. وهما يفتحان لك بابا بإدارة أكرة، وهما يصلحان لك ساعة لا يزيد قطرها عن سمك أصبع.
وهي آلة معقدة التركيب.
إن باليد الواحدة نحو من خمسين عضلة، ونحو من ثلاثين مفصل أو نقطة تدورعليها عظامها. وبهذه جميعها تستطيع اليد أن تتخذ عددا لا حصر له من الأوضاع، يزيد فيها ما يؤديه الرسغ، وما يؤديه المرفق، ثم مفصل الكتف.
إنك تمسك بيدك القلم، لتكتب به، بوضع.
وتمسكه لتبريه، بوضع.
وتمسكه لتخرج من سنه شعرة علقت به فأفسدت الخط، بوضع.
وتمسكه لتقصفه، بوضع.
وتمسكه لترده إلى مكانه من الدرج، بوضع.
قارن هذه الأوضاع ومائة غيرها، تمسك اليد بها القلم، بالأوضاع التي تستطيع كماشة أن تمسك بها قلما. إنه وضع واحد. لأن الكماشة جامدة. أما اليد فمرنة، وعلى الصلابة مائعة.
وغير القلم انظر إلى الكوب أو الكأس، كم وضع لليد في إمساكه.
والمسمار تدقه في الحائط، كم وضع تستطيع أن تأخذه يسراك لتمسك بالمسمار، ويمناك لتمسك بالمدقة.
والدبوس انظر كيف تمسكه، والإبرة كيف يمسكها الخائط والخائطة، وهي تضع الخيط في الإبرة. ثم وهي تخيط. والزر، زر القميص، تزره. ورباط رقبتك تربطه.
كم وضع مختلف في كل ذلك تتخذه يداك ورسغاك ومرفقاك وما وراءهما.
وأتحداك أن تصف لي باللغة هذه الأوضاع. إنك تعجز. لأن لكل منها صورة، ان تأدت بالرسم عجزت عن أن تتأدى بالكلام. وهي من التعقد، وهي من الكثرة، وهي من التتابع بحيث لا يشملها فهم ولا وعي. فأنت تعمل كل هذه الحركات وأنت لا تعيها، وإنما تعيها اليد واليدان، والرسغ والرسغان، والمرفق والمرفقان.
وتسأل: فما الذي هيأ لليد وتوابعها كل هذه الأوضاع، وكل هذه الإحتمالات التي لا تحصر، في القبض، ثم في إجراء الحركات.
هيأتها لها صفات في اليد أصيلة، غير الذي بها من عدد من العظام عظيم، ومفاصل وعضلات.
ومن أهم هذه الصفات صفة الإبهام، ذلك الأصبع القصير السميك القوي الذي تبدأ به اليد. أما هذه الصفة التي به فهي أنه يدور، وأنه متهيئ دائما لأن يدور، ليلقى سائر الأصابع وجها لوجه. تعرف ذلك من بسطك يدك على سطح مائدة، والراحة إلى أسفل.
إن كل أصبع يتجه بوجهه إلى المائدة، إلا الإبهام، فإنه ينام على جنبه، وبطنه في مواجهة الأصابع.
ثم ارفع يدك، وضم أطراف أصابعك كما لو كنت تمسك ببندقية، وانظر إلى الإبهام، تجد أنه اتجه بوجهه إلى الأصابع، في مقابلة عجيبة، هي التي أمكنت المسك، وأمكنت القبض على الأشياء.
إن القرود لها أصابع ولكن هذه المقابلة، مقابلة الإبهام لسائر الأصابع مقابلة كاملة شيء اختص به الإنسان.
فهذا الإبهام، وله ثمان عضلات تحركه، هو السبب الأكبر، فيما تستطيع أن تتخذ، هذه الأداة الإنسانية العجيبة، هذه اليد، من أوضاع، وما تصنع من أشياء.
يأتي بعد ذلك تفرد كل أصبع بشخصيته. إنك تستطيع أن تحرك كل أصبع في يدك وحده. أقول في يدك لا رجلك، فالرجل تتحرك أصابعها معا. وحاول أن تحركها فرادى، وعندها تدرك أنك إنما تطلب محالا.
ثمانية أوضاع لليد، وهي أمثال من عشرات الأوضاع، التي تتشكل فيها اليد الواحدة
بما لا تستطيع الآلة أن تتشكل، مهما دقت
والحياة عمل، لأن العمل أساس الرزق، والرزق مؤونة الحياة.
النجار يعمل بيده، فيرتزق ويأكل.
والحداد يعمل بيده، فيرتزق ويأكل.
والخباز والبناء والطرزي وكل ذي حرفة.
والمهندس، يعمل بقلمه، ومسطرته، ولا قلم ولا مسطرة إلا مع يد.
والطبيب يعمل بمشرطه وبمجهره، والكيماوي بأنابيبه، ولا يكون شيء من ذلك إلا بيد.
وكل ذلك في سائر الحرف والمهن، والأعمال جميعا.
وكل شيء في البيت، ما كان ليكون، إلا أن تصنعه يد.
وكل شيء في البيت، ما كان ليُنتفع به، إلا أن تنتفع به يد.
مأكول يُطبخ. قماش يقطع ويخاط ليلبس. حجرة تنظف، لا يقع شيء منها إلا بيد.
والاستحمام، والحلاقة، ولبس الملابس وخلعها، وكذا الأحذية، لا يكون إلا بيد.
وحرمت الخيل من اليد، وحرمت الأبقار، وحرمت القطط والكلاب، وما استأنس من الحيوان، وما استوحش، فامتنعت عليها جميعا عيشة الإنسان المصنوعة. فلا طبخ لها يطبخ، ولا ثياب تُنسج أو تخاط.
زودتها الطبيعة بكل وسائل العيش، أقل ما تكون، وأبسط ما تكون. ليتفق هذا مع أن الطبيعة حرمتها الأيدي أن يكون لها منها نصيب.
وحتى لو أن الطبيعة أعطتها عقولا، ما أغنت، إذ ماذا تصنع العقول في غيبة الأيدي.
لهذا كان أرق دعاء دعا به محب لحبيبته، وأطرف دعاء:
مضناك جفاهُ مرقده *** وبكاه ورحم عُودُه
ثم يأتي بيت القصيد :
مَوْلاَيَ، وَرُوحِي في يَدِه *** قد ضَيَّعَهَا سَلٍٍمَتْ يَدُهُ
وأبلغ دعاء، وشر دعاء: تبت يدا أبي لهب وتب.
أي قطعت يده جزاء ما كان صنع ويصنع بالمسلمين.
والله الموفق
26/10/2013
محمد الشودري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.