مسجد باريس الكبير، إدعاءات ودلالات

يعد المسجد الكبير أو الأعظم مبنى فريد في ميدان العمارة الدينية الإسلامية بالعاصمة الفرنسية باريس، ونشأ تكريما وتخليدا للجنود المسلمين الذين دافعوا عن فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى. للرجوع إلى تاريخ بناء هذا الحدث التاريخي الإسلامي العظيم؛ الثابث أنه شرع في بناءه مهاجري شمال إفريقيا الأوائل في فرنسا رحمهم الله وبتمويل فرنسي وإكتمل بناءه الملك المغربي أنذاك مولاي يوسف بن الحسن طيب الله ثراه.
وكان الملك قد أوكل مهمة بناء المسجد للمهندس والمعماري الكبير لَمْعلم بالحاج وهو من أشهر وأمهر بنائي المغاربةإبان عصره. وبعد إتمام البناء وفي سنة 15يوليو1926 وإلى جانب الرئيس الفرنسي دومارغ حضر السلطان المغربي مولاي يوسف لتدشين مسجد باريس رفقة عدد كبير من العلماء والشخصيات المغربية نذكر من بينهم باشا مدينة الجديدة علال القاسمي والقائد حمو العزيزي والأديب سيدي الفاطمي بن سليمان وأحمد سكيرج الذي خطب وصلى في أول جمعة بالمسجد الأعظم بباريس رحمهم الله أجمعين آمين.
الملاحظ أنه في الأونة الأخيرة إشتد النكير من قبل بعض المسؤولين على مسجد باريس الكبير، وأخص بالذكر التصريح الذي ألقاه نائب عميد مسجد باريس الكبيرخلال مقابلته الأخيرة لقناة م.ب.س في برنامج كلام نواعم. حيث بتنا على مرمى حجر من تنفيذ هؤلاء الأشخاص لسياسات ومطامع بلد ما. فما أردته من خلال هذه الرسالة هو تنوير الساحة الفكرية للمسلمين والأجانب الذين لايعرفون حقيقة الأمر بأكمله، بعد أن ران عليهم ماران من التشويه المعتمد، مما دفعني إلى إعادة توضيح مداميك الفهم التاريخي والشرعي للجامع. وبذالك تكون هذه الإشارة مدماكا حقيقيا في إذكاء روح التعلق بالمسجد الكبير لباريس من طرف المغاربة والمسلمين قاطبة.
فمن خلال أدوات ترميمه وبناءه والتي تشكل مدخلا هاما للتعريف به، يتضح بل تتأكد الهوية الإسلامية المغربية لهذا الجامع الكبير. فبصمات الفن المغربي وآثره الأصيل المتمثل في دقة البناء والتصاميم مازالت راسخة على جدران هذا المسجد، ولازالت شاخصة في كل مكان وكل قطعة جدران لهذا الجامع الأعظم. مما يدل على فشل أي محاولة تصريح بخلاف ما ذكرناه.
فعظمة البناء الذي أنشأه لَمْعلم بالحاج في تصميم هذا المسجد لاتختصر على بناء الصومعة والساحة الداخلية وما حواهما هذان التصميمان العظيمان من جمال وروعة جعلهما تتنافس وبحق أكبر معالم التاريخية لإهم حواضر بلدان أوروبا الغريبة، ألا وهي مدينة باريس. بل تجلت هذه الروعة والعظمة أساسا في إقامة جسور التواصل بين مسلمين فرنسا كافة من عرب وأتراك وبرابر وبناء الذاكرة الإسلامية في أوروبا والتي مازالت صامدة حتى يومنا هذا.
فأي محاولة تشويه للحقيقة التاريخية وتطبيق الصورة المزعومة والمرسومة في أفكارهم للمسجد لجعلها حقيقة قائمة فهي بمثابة أجندة يفرضها البعض منهم على أرض الواقع لتمثيل تيارات فكرية وسياسية بالوكالة أو لتنفيذ رغبات وتحقيق مصالح دولة ما بإمتياز. لأن تزييف التاريخ ونسبه إلى غيره بشتى السبل ليس بجديد ولاضير في ذلك عندهم مادامت المصالح هي التي تتكلم أو إنعدام الضمير،الحقد والكراهية هم من يمسحوا الدلائل والشواهد، إلا أننا نقول ونأكد أن الحقيقة واضحة كوضوح الشمس في كبد النهار.
فما نقدمه من معلومات قيمة للقارء فهي دلائل تاريخية أثرية بإمتياز ترى بالعين المجردة، خاصة وأن المتساءل ما عليه إلا أن يلقي نظرة شاملة من داخل وخارج المسجد ليتبين له صحة الكلام من إدعائه في مسألة بناء المسجد الكبير بباريس وعلى يد من؟.
وهكذا فلا محل ولا أصل لكل إدعاءات تنسب بناء المسجد الأعظم لغير المغاربة وملكهم، فهي إدعاءات كاذبة قد ألقاها البعض وقاموا بتصديقها. فمن يقرأ التاريخ ويتمعن في تصاميم وشكل المسجد يجد الحقيقة التي وجب على كل مسلم عاقل منا تدبرها وفهمها ثم نشرها، ليتجلى للعالم أجمع فهم مبتغى أقاويل وإدعاءات بعض الإخوة الذين نرشدهم إلى معرفة وإيجاد الأجوبة الصافية لأقاويلهم فقط من خلال التمعن في جدران المسجد وكيفية بنائه وتاريخ على يد من تم إفتتاحه ليتسنى لهم إدراك الحقيقة ونشرها بقدر الإمكان. لأن الشعب المغربي بأكمله، ملوكا وجماعات وأفرادا، لم يتوقفوا عند المسجد الأكبر بباريس بل أنشؤو وبنوا مساجد كثيرة في كل أنحاء العالم وأسسوا معالم دينية ومؤسسات إنسانية خيرية وإجتماعية ولايزالوا ينجزون ذالك والدليل على هذا قول الشاعر فيهم "
المغربيُ البناء أين وضعته ~~ يبني فليس من البناء هروب
سيًان إن ألقا عصاه بداره ~~ أو راح في كل البلاد يجوب
علي زبير