لا يمكن للفتنة أن تنام قريرة العين بيننا

ريافة ليسوا أوباشا بل أهل عزة وكرامة وأهل تغور ورباطات حمت الغرب الإسلامي من الاستعمار والصليبية لقرون. ولزاما على الدولة أن تنزع صفة برلمانية عن تلك السيدة التي نطقت بعبارات عنصرية في حق جزء من المواطنين المغاربة حتى بعد اعتذارها. هذا من جهة، من جهة أخرى سمعنا وقرأنا الكثير من الكلام عن المؤامرات التي تحاك سرا وعلانية ضد المغرب، بعض تجلياتها ظهرت في الريف مؤخرا عندما رفع شباب أعلاما غير العلم الوطني وشعارات مناوئة للنظام.
وذهب البعض إلى الاستشهاد بحديث ضعيف نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها".
نعم المؤامرة على الوطن العربي والإسلامي من أجل تفكيكه وتمزيقه موجودة وواضحة المعالم وأكبر تجلياتها ما وقع في السودان حتى انفصل عنه جنوبه ليدخل هذا الجنوب في حروب لا تنتهي بين مكوناته الإثنية والقبلية وتجلياتها في سوريا والعراق واليمن وليبيا وحتى مصر.
لست أجادل في هذا الأمر الذي أنا مقتنع به أكبر اقتناع ولكن لست من الذين يقولون أن الفتنة نائمة وألعن من يريد إيقاظها. أنا أكره الفتن والفتانين ولا أريد أن أبقى يقظا حتى أضمن أن تظل الفتنة نائمة. فسبحان الذي لا ينام وعز وعلى من لا يخطئ ولا أريد أن تأخذنا سنة أو نوم وبعدها نستيقظ على وقع الفتنة التي استغلت غفوتنا أو خطأنا لتحرق الأرض وتهلك النسل. أرفض هذه السلبية وهذه الانتظارية وأدعو إلى اقتحام عقبة فك أسرار وألغاز الفتنة والفتانين للوقوف على الحقيقة ومنع تنفيذ مخططاتهم لا بد أن نعرف بالتفاصيل المملة من يقف وراء الفتنة ومن يمولها ومن يدعمها وما هي المداخل التي ستتسرب منها. لا مجال لإبقاء الفتنة نائمة مستريحة بيننا تتربص بنا لتنفجر في وجوهنا ساعة الصفر.
المناسبة شرط كما يقال، وحديث الفتن ظهر بقوة عندما رفع شباب من الحسيمة أعلام الزعيم عبد الكريم الخطابي ورفعوا شعارات عنيفة اتجاه النظام المغربي. ولا شك أن هذا الأمر مقلق وقد يؤول على أنه بذور نزعة انفصالية استغلت مناسبة استشهاد محسن فكري لتقدم أوراق اعتمادها للرآي العام. ولكن لن نعالج هذا الأمر بتغطية وتدفئته ليبقى نائما وحالما بريف منفصل عن المغرب – هذا طبعا إذا كانت نية هؤلاء الشباب هو الانفصال.
وبعيدا عن التمثلات القبلية والصور النمطية الجاهزة نحن في أمس الحاجة إلى المبادرة للاتصال بهؤلاء الشباب اللذين اعتبرهم البعض حاملي الفتنة لنصيخ لهم السمع لما يطرحون وحتى نفهم ما يريدون، فلربما تكون النزعة الانفصالية هي أكمة تخفي وراءها غضبا من التهميش أو الحگرة أو معارضة للاستبداد والفساد وعدم المساواة في الفرص وبين الجهات والمناطق. أو لعلها تكون الرغبة في رد الاعتبار للكرامة والحماية من شطط سلطوي أو لضمان عيش كريم. لعل كل غضبهم ودوافع ثورتهم وراءها الرغبة في عمل يضمن لقمة عيش ومدرسة عمومية لائقة لأطفالهم أو مستشفى ميدانيا في قريتهم أو مدينتهم لمعالجة مرضاهم أو سكنى تحميهم حر الصيف وقر الشتاء. وقد يكون بسبب استثناء بعض المواطنون في الريف من مسلسل المصالحة الفردية والجماعية ولم تجبر أضرارهم. وقد يكونون وجلين متشككين أو مشككين في مسلسل المصالحة ويعتبرون الأمر لا يعدو أن يكون مناورة سلطوية ليس إلا. وربما يكونون قد خضعوا لغسيل أدمغة بمغالطات وأكاذيب أو حتى بحقائق مبتورة السياق يجب توضيحها لهم.
لا بد من مد جسور الحوار والتواصل من أجل التعارف والتعرف على هؤلاء الشباب وما يطرحون فهذا من صلب المصالحة الوطنية الكبرى ومدخلها الأساسي الذي يستلزم في ما تتستلزم من شروط: المكاشفة الموضوعية، والاسترضاء كما استرضى الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وسلم – أصحابه وعرض نفسه للقصاص قائلاً: "من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضاً فهذا عرضي فليستقد منه". ولابد من