8 مارس: الصوت النسائي القادم من ثنايا الحراك

تحل ذكرى ثامن مارس هذه السنة والعالم العربي في ظروف جد متميزة، سنة أو أزيد قليلا بعد بداية الحراك العربي، الذي أثمر أشياء كثيرة منها وفي قلبها نضال وعطاء المرأة العربية في الساحات والميادين التي ارتفعت فيها الأصوات المجلجلة، المطالبة بالحرية والعدالة والكرامة في هذا المعترك، وضمن هذا المخاض العسير لولادة الديمقراطية في عالمنا العربي، أبى الصوت النسائي إلا أن يكون حاضرا بقوة يسائل ويطالب، يندّد ويقترح، يجعل صوت الشارع ممزوجا بالصوت النسائي الصادح بعنفوان الإيمان بعدالة المطلب، صوت يطالب بالإنصاف والمساواة، يسائل الدولة، ويسائل بنيات المجتمع التقليدية الذي يريد ويصرّ التقليدانيون من كل صنف ومن كل حدب وصوب أن يجعلوها بنيات عتيقة مشدودة بألف وثاق إلى أزمان الظلم والقهر والإقصاء والتهميش، تهميش المرأة أولا، ومحاولة مصادرة حقها في اتخاذ القرارات الحاسمة، رغم أنها ومنذ عقود خلت أثبتت جدارتها في كل ميادين العمل الاقتصادي والاجتماعي والثقافي.
نعم إن إحدى الدروس الأساسية التي يمكن استخلاصها من الربيع العربي في صلة بموضوع المشاركة النسائية، هي أن حجم مشاركة المرأة في صنع الحدث وحجم حضورها الميداني في كل لحظات الحراك ومنعطفاته الكبرى، في القاهرة كما في صنعاء، وفي تونس كما في بنغازي، وفي بغداد كما في حمص، وفي الرباط كما في البحرين، مع اختلاف بالطبع في الظرفيات السياسية وسلم التطور الديمقراطي، إن إحدى الدروس التي يمكن استخلاصها هي أن الحضور النسائي الوازن أبطل بالملموس وبصورة تاريخية حقيقية واضحة للعيان، أساطير وروايات وأطروحات كانت لا ترى في الأنثى سوى كائن تابع، خاضع، خنوع، وقابل للوصاية، ولا قدرة له على إبراز ذاتيته الإنسانية.
في تاريخ الشعوب وفي تاريخ تطورها ليس هناك ما هو أكثر وثاقة وقوة حجة من الوقائع ذاتها، وإذا كان الشاعر العربي أبو تمام قد قال يوما ما: «السيف أصدق أنباء من الكتب»، يمكن اليوم بكل بساطة للشاعر أن نقول: «الوقائع أصدق أنباء من الحكي المتواتر»، والوقائع صدحت بما يكفي من الوثوقية بأن المرأة العربية قادمة للمعترك السياسي، بكل إصرار وبكل الحقوق التي يرتبها لها نضالها الوطني الديمقراطي والإنساني، قادمة لكي تزيل من طريق السياسة كل أشواك التسلط المحافظة المتسترة وراء أحجبة متعددة.
قد يقول قائل، والقول صحيح بدون شكّ: لو أخذنا تمثيلية النساء في مؤسساتنا التمثيلية سنة بعد الحراك، وقارنا النتيجة بحجم الحضور والتضحيات، فهل يستقيم الأمر ؟
وجوابنا أن العد العكسي قد بدأ وأن اعوجاجات الممارسة المسنودة إلى النفس المحافظ، لا يمكنها بأي حال من الأحوال أن توقف الدينامية المجتمعية الكاسحة، وكلنا ثقة في المستقبل.
وبهذا المعنى، وبهذه الصيغة، فإن الربيع العربي قد يكون ربيع المرأة العربية بامتياز.