تتعدد تحركات بعض الجمعيات الخيرية و بعض المحسنين من أجل مساعدة الفقراء و المعوزين، فتجدهم يوزعون عليهم الملابس و الأطعمة و المواد الغذائية، و ذلك خلال مناسبة وطنية أو دينية ، و في فصل الشتاء حيث تنخفض درجة الحرارة و يشتد الجو برودة و تكتسي الجبال بياضا بسبب تساقط الثلوج ، تراهم يقومون بتوزيع الأغطية على المتشردين من الجنسين ، غير أن السؤال الذي يظل مطروحا هو: هل جمع الأغطية من خلال الحملات التطوعية كاف لكي لا يواجه المتشردون مصير الشاب «حميد بعلي» الذي قضى نحبه متجمدا ؟ وإلى أن تجد الجهات المعنية و معها المجتمع المدني إجابة عن هذا السؤال، سيظل المتشردون بإقليم سيدي بنورفي حاجة ماسة إلى من يمنحهم بعض الدفء لمواجهة قساوة برودة «الليالي « الاستثنائية ؟ يعود الكثيرون منا إلى منازلهم في المساء، تاركين شوارع المدينة لتدب فيها حياة أخرى، يسودها منطق آخر وقانون مغاير «يسُنّه» أشخاص ظلمتهم الظروف فحرموا من النوم تحت سقف يحميهم وعلى فراش يحضن أجسادهم المنهكة … واتخذوا من « الكرتون «بديلا عن ذلك رفيقا، ومن تحت الجسور وقارعة الطريق ومداخل البنايات وأقبية العمارات… مأوىً لهم . هنا في شوارع مدينة سيدي بنور، كانت عقارب الساعة تشير إلى منتصف الليل، في مشهد مأساوي، يتناثر على نواصي الطرقات أشخاص.. بثياب بالية ممزقة ووجوه غزتها تجاعيد عميقة رسمتها المآسي، بياض عيونهم أصفر ويلاحقون المارة بنظرات غريبة تخفي روحا معذبة .. ليسوا بمجانين أو متسولين كما أنهم ليسوا أشخاصا عاديين.. وببساطة اختارهم القدر وخطفهم من عائلاتهم ورمى بهم في الشارع لينطلقوا في رحلة لم تكن من اختيارهم أو لهم علم بها من أجل البقاء. يصير المشردون معروفين لدى المارة وسكان الحي، إذ تنشأ بينهم ألفة، اقتربنا من بعضهم فتوجّسوا منا خيفة ومنعونا من اقتحام عالمهم والسؤال عن أسباب تواجدهم بالشارع بشكل دائم ليلا ونهارا . قصة «ميلودة» " آش بغيتي؟"، "سير بعد مني ، سير فحالك "، كلمات خرجت من فم «ميلودة « المتواجدة بحي «بام «، بنبرة تدل عن الخوف و القلق معا ، حاولت حينها أن أهدئ من روعها فمنحتها بعض الدراهم قبل أن أسألها حيث ردت « اسمي ميلودة بنت أحمد ، ألفت النوم على الأرض ، أفترش الكرطون "، "استيقظ حين يكون الناس نائمين"، و لكي أشجعها على محاورتنا قلت لها بأني أبحث عن امرأة تبيت في العراء رفقة رضيعها وابنتها في حديقة البرانس ، فهدأت ملامحها ولان كلامها ونبرتها، وقالت "جميلة تبيت في الركن الآخر من الحديقة، لكنها اليوم غادرت المكان وبقيت وحدي كما ترى .. أرتمي في أحضان هذه الأغطية البالية، لكني لا أنام حتى تلوح خيوط الشمس الأولى، فالحياة في الليل تكثر فيها الأطماع والأخطار، ولهذا يجب أن نتكيّف معها وأن نطوّر أساليب جديدة للدفاع عن أنفسنا خاصة في غياب "البوليس". "ميلودة بنت أحمد" المتربعة في ركن بالقرب من احدى العيادات الطبية بحي بام، رفعت الغطاء عن القدر، ورجعت بنا إلى الوراء، بعدما استطعنا الغوص في عمقها وفتح صندوق أسرارها، فذلك الجسد الذي انهكه العياء و العينان اللتان تحيط بهما صفرة المرض والإرهاق تترجم مأساة قاسية ، وذلك الفم الذي غادرته الأسنان و ما تبقى منها صار أسود اللون يروي معاناتها: "أتعرض لمضايقات من قبل المجانين والشباب المنحرف، ناهيك عن ملاحقات المسؤولين لطردي من مكاني، سبق و أن اخذوني الى مقر الخيرية بالشماعية لكنهم لم يحسنوا معاملتنا هناك حيث تعرضت للضرب و الاهانة من احد الموظفين فكان الشارع ارحم بكثير من ذاك المكان …». وتتابع ميلودة ، في الرابعة و الخمسين من العمر: «لا شيء يقض مضجعي سوى افتقارنا لمكان نُخزّن فيه أشياءنا أو ملجأ نقضي فيه حاجاتنا ليلا، أما بشأن الأمن فنتعرض إلى محاولات اغتصاب من طرف بعض المجانين، لكنهم يعودون أدراجهم بعد أن أهددهم بالضرب بعصاي هذه و أصيح في وجوههم ، فضلا عن محاولات الابتزاز و السرقة من طرف بعض الشباب المنحرف « و تضيف ميلودة ان حارس المتاجر الليلي له فضل كبير عليها حيث يقوم بحمايتها و مد العون لها كلما طلبت ذلك منه … « أحلم بمعانقة ابني مجددا» كان البؤس والشقاء قد حفرا على وجه ميلودة بنت أحمد تجاعيد عميقة، وتركا بصمة حزن على شخصيتها تجلّت وهي تحكي قصتها: «كنت فتاة جميلة في أحد الدواوير بمنطقة الشياظمة اقليمالصويرة ، تزوجت بشاب من نفس الدوار حيث انجبنا أربعة أطفال منهم ثلاثة اولاد مات اثنان منهم ، ابنتي كبرت اليوم و هي متزوجة بأربعاء العونات فيما أخوها يعمل رفقة أبناء عمومته بدوار زمران «، تصمت قليلا و تمسح الدموع من عينيها .. وتواصل حديثها «في بداية الثمانينات ، نشأت بيني و بين شاب يقربنا علاقة حب وتطورت إلى زواج» تحكي ميلودة و قد اشتدت البرودة ، وبتمعن نظرت إلينا وبنبرة حزينة غشيت صوتها واصلت حديثها: «تزوجنا في بداية الثمانينيات وكنا نحيى حياة هادئة، قبل أن تطرأ تحولات في خصال وشخصية زوجي بعد قرابة 13 سنة، إذ أراد الزواج من أخرى، حينها بدأت الصراعات و المشاكل داخل البيت أصبحت معها الحياة صعبة وكثرت الخلافات والصراعات العائلية اليومية التي انتهت بالانفصال، في الوقت الذي لم أجد فيه مؤازرا ، أدركت حينها أنني بدون مأوى، وأن الأهل لن يقبلوا بي مهما كان، خاصة وأنه كان زواجا عرفيا، الأمر الذي حرمني أيضا من حقي بإلزام الزوج بتوفير سكن وحضانة ابني و ابنتي فكان ان هربت قادمة الى مدينة سيدي بنور، و مع مرور الوقت صارت شوارع و أحياء هذه المدينة بيتي.. فيها أجلس متحملة عناء اليقظة قبل أن أتخذ منها مستقرا دائما بعدما أوصدت في وجهي كل الأبواب، ورغم هذا أعيش على أمل وحيد وهو استمرار الحياة بشكل عاد ، مؤخرا تم نقلي في حالة حرجة من امام باب مسجد حي بام الى المستشفى الاقليمي بالجديدة حيث خضعت للاستشفاء لمدة شهر كان يزورني فيها ابني البالغ من العمر حاليا حوالي 16 سنة يعيش مع ابناء عمومته و ابنتي التي تزوجت و أنجبت طفلين ، كنت أعانقهم بحرارة و احمد الله أنهم بخير … « عند قدوم ميلودة بنت أحمد الى مدينة سيدي بنور سلمت ابنتها لإحدى العائلات بأربعاء العونات و سلمت ابنها الى عمه ليعيش معه بينما لم تجد هي لنفسها مأوى سوى الشارع ، مرت السنوات بحلوها و مرها كبر معها أبناء ميلودة بنت أحمد فتزوجت البنت بينما مازال الابن أعزب يشتغل في مجال الفلاحة رفقة ابناء عمه بدوار زمران بمنطقة بني يخلف بالزمامرة . رغم أن المتشردين يعيشون على حافة مجرى الحياة وخارج أسوار المجتمع، إلا أنهم سنّوا قانونا يبدأ سريانه ليلا، ينطبق على كل من يدخل عالمهم، فتراهم منشغلين بأبسط الأشياء، كنوعية الأفرشة والمارة وحديثهم يدور حول أخبار من هو على حالهم، أو حول عناصر الشرطة الذين ينظرون إليهم بريبة حين يلاحقوهم للتأكد من هوياتهم، كما يعتبرونهم حماةً لهم من مضايقات الشباب المخمورين. فريد.. نموذج صارخ للضياع استطاع فريد الوافد من أحواز سيدي بنور، التكيّف مع الظروف القاسية بالمبيت في العراء واعتاد عليها رافضا البيوت او أي مكان يقيه من قساوة برد الليالي ، كما جال وصال في عدة دواوير يقضي الليالي وحيدا في الخلاء، حين اقتربنا منه تحدث معنا دون ابداء أي تخوف ن وعن حياته قال : " بالقرب من ضريح سيدي الركراكي المطل على مكان بيع المتلاشيات بجانب السوق الاسبوعي، أدمنت المبيت في الخلاء مفترشا "الكرتون" رغم سعيي لجمع قوت يومي نهارا بالتسول بين المارة و الساكنة الذين يقدمون لنا الصدقات والملابس المستعملة و حتى الأكل ، غير أن الحياة في هذا العالم ليست هادئة كما يبدو، كل الأمكنة محجوزة هنا ومن سوّلت له نفسه احتلال إحدى الزوايا، يجب أن يكون قادرا على المنازلة والعراك مع صاحبها الأول، ورغم ظفره بالمكان، فإنه يظل حريصا وحذرا من غدر الآخر به أثناء نومه، وهو ما ينغّص نومه ويجعل النوم في الزاوية محفوفا بالمخاطر فيغادرها طوعا". يرفض فريد البالغ من العمر حوالي 51 سنة، العودة إلى مسقط رأسه منذ أن أغلق محله الذي كان يمارس فيه الحلاقة بحي بام، لا مجال للخوض معه في أمر العودة رغم الحنين والشوق إلى أمه التي لم يرها منذ قرابة الخمس سنوات ، عبر لنا عن ذلك و قال: "سئمت الحياة هناك، وحتى هنا، لا شيء يعنيني في هذه الحياة ولا أخاف أحدا لكني أحترم الكل ولا أعتدي على الناس ولا أثق فيهم.. «. الصمت سلاح للدفاع الذاتي على بعد أمتار من المحطة الطرقية، لفت انتباهنا شخص نائم في وضعية الجالس، اقتربنا منه وافشينا عليه السلام، أزاح القبعة عن وجهه وبادرنا قائلا: "ما الأمر ، ماذا تريدون مني ، ليس معي مال ، ليس معي مال ؟"، ليضيف بعد أن اطمأن الينا عن سبب مبيته في الشارع: "جئت من شيشاوة وأنوي البقاء هنا في سيدي بنور رغم افتقاري لمأوى لكني سأتحمل كل الظروف القاسية لأن ما جئت لأجله يستحق ذلك"، أوقد فينا هذا الكلام نار الفضول وحاولنا مجددا اختراق جدار الرفض لدى هذا الوافد الشيشاوي لكنه انزعج مجددا من تواجدنا محاولا الانتقال الى مكان آخر في محاولة للابتعاد عنا و هو يجر و راءه كومة من الاغراض، مما جعلنا نتركه. انسحبنا في حدود الساعة الرابعة صباحا، مثقلين بمشاهد مثيرة من "ليل مدينة سيدي بنور القاسي"، تاركين هؤلاء المحكوم عليهم بمواجهة قساوة برد الليالي بأبسط الأشياء، يفترشون الكرطون في زوايا متفرقة وكلهم أمل في العودة إلى كنف المجتمع مجددا.. لكن هل سيجدون مكانا لهم أم أنهم أُدرجوا في «سجلات النسيان» مبادرات جمعوية تخفي مدينة سيدي بنور في النهار مآسي أناس لا ينتبه لهم المارة في الزحمة والتهافت الذي يطبع الحواضر ، ويشاهدهم الناس في الليل ملفوفين في أكوام الكرتون والبلاستيك، على أرصفة ينتظرون طلوع فجر يوم آخر لا يختلف عن الذي سبقه. هؤلاء تطوعت لهم جمعيات من المدينة لتمنحهم قليلا من الدفء الذي لا توفره لهم الهيئات التي لا ينقصها المال العام. جمعية الوحدة للثقافة و التربية و التنمية من بين جمعيات المجتمع المدني التي تقوم بالعمل الخيري تجاه هذه الفئة من المجتمع بوسائلها الخاصة وبالتعاون مع محسنين يزوّدونها بالأغطية الصوفية و الملابس للتخفيف عن هؤلاء من قساوة البرد أثناء الليل . وكشفت الجولات الليلية السابقة التي قامت بها الجمعية رفقة السلطات المحلية ، حجم البؤس الذي لا يظهر في النهار في سيدي بنور…شباب وشيوخ ومنهم كثير من النساء، يحمون أنفسهم من لسعات البرد القارسة داخل علب الكارطون ثم يغطونه بالبلاستيك ليخففوا من قساوة برد» الليالي». ومن غرائب المدينة ، أن العدد الأكبر للمتشردين يختارون أماكن معنية للمبيت ( شارع محمد الخامس – البناية المهجورة بأرض الخير – قرب مسجد بام – بجوار المحطة الطرقية و السوق الأسبوعي …) يقول الشرع سعيد رئيس الجمعية « اننا نقوم كل سنة و في مثل هذا الوقت بالضبط الذي تنخفض فيه درجة الحرارة نهارا و تشتد قساوة البرودة فيه ليلا ، بتحركات رفقة السلطات المحلية من خلال حملة شاملة عبر المدينة لتفقد احوال المتشردين نقوم بمد يد المساعدة اذا تطلب الأمر نقل أحدهم للعلاج أو توفير الدواء له، ونوزع عليهم أيضا ما تبرّع به المحسنون من أغطية أو ألبسة، و هو العمل التطوعي الذي انخرطت فيه الجمعية منذ سنوات، وتشاركنا في هذه المبادرة السلطات المحلية التي تتدخل لأجل توجيههم الى مقرات تأويهم و تهتم بهم ك ( الخيريات او دور العجزة …) « مآس بلانهاية ؟ أمهات تخلى عنهن أبناؤهن، رجال استسلموا للقدر واختاروا التيه وشبان لا ينزعجون من مجاورة الجرذان في لياليهم في "الجوطية " وبالقرب من حاويات الأزبال و المباني القديمة الآيلة للسقوط … ، تعددت روايات "المرميين في الأرصفة" في سيدي بنور في بداياتها التي أوصلتهم إلى تلك الأوضاع منها الفقر، اليتم، التفكك الأسري، عقوق الوالدينن التعاطي للمخدرات وغيرها ، لكل واحد منهم حكاية، لكنهم يشتركون جميعا في كون القدر رماهم إلى شوارع المدينة وهنا تصادف كثير من النساء و"قليلي الصحة" الذين قد يقعون تحت بطش عنف الليل، فكم من متشرد وجد جثة هامدة نتيجة لموجة البرد القارس ، و كم من متشرد يعاني قساوة البرد في صمت ترى جسمه المنهك و قد ظهرت عليه آثار ذلك ، جسم قد يكون في غالب الاحيان مجرد من أبسط خرقة تستر عورته أو تجده يجر وراءه ملابس ممزقة لا تستر شيئا فيه . وضعية هؤلاء تستوجب تعميق النقاش في شأنهم قصد حمايتهم و رعايتهم و النظر اليهم بعين العطف و الشفقة مع العمل لإيجاد أماكن تأويهم يجدون فيها المأكل و المشرب و الرعاية، يشعرون فيها بالدفء ، الدعوة في هذا الجانب موجهة للجهات المعنية من تعاون وطني و سلطات محلية و جمعيات المجتمع المدني و كذا المحسنين ، فتلك صدقة جارية و مساهمة فعالة في إنقاذ أبرياء من بطش الشارع و قساوة برد الليالي المؤلم .
