أثنى أساتذة جامعيون وباحثون في التاريخ والعلوم الإنسانية على مؤلف كتاب «يهود تطوان 1492-1990 دراسة في التاريخ و التحولات « للدكتور عمر لمغيبشي الذي في نظرهم قدم دراسة مهمة للوجود اليهودي بتطوان خلال القرن 15 مع التركيز على القرنين 18 و 19، نظرا للتحولات التي عرفتها الطائفة اليهودية والتي كان لها عمق خاص في تاريخ المغرب .وأوضح هؤلاء الأساتذة ( خالد بن صغير، محمد رضى بودشار ،عبد السلام الجعماطي ، محمد براص ) خلال الجلسة العلمية لمناقشة وتوقيع هذا الكتاب، والمنظمة من طرف مؤسسة عبد الخالق الطريس للتربية والثقافة والعلوم مساء يوم الجمعة 20 دجنبر الجاري بالمكتبة العامة والمحفوظات بتطوان أن المؤلف طرح سؤالا منهجيا حول الدراسة والتاريخ والتحولات، معتمدا على الازدواجية والتعدد في المنهج وفي العلوم الإنسانية، حيث يتضح أنه درس التاريخ من وجهة نظر المؤرخ وبأدواته المنهجية والاستقرائية دون إغفال المقاربات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي ارتكز عليها، كما توقفوا عند الملحق اللغوي للكتاب وكذا الوثائق المعتمدة في ذلك . كما تمت الإشادة باللغة العلمية التي اعتمدها صاحب «يهود تطوان « باعتبار ذلك يطرح إشكالات متعددة داخل الجامعة المغربية من خلال تعقيد مهمة الباحث، خاصة الذي يأتي من مجال إلى آخر. كما اعتبروا الكتاب في عمقه يتأسس على طبيعة تحديد المجال بمعنى حصر الاهتمام بالمنطقة الشمالية للمغرب الأقصى ضمن السياق الحضاري وحصره في يهود تطوان، وإغلاق باب الانفتاح على الموضوع ضمن المفهوم الجغرافي . هذا وينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أبواب: الأول خصص للوجود اليهودي بتطوان إلى حدود بداية القرن 18م للنظر في خلفيات وجود هذه الطائفة بمدينة تطوان، وكذا إبراز أصول يهود تطوان من خلال الحديث عن السياقات الكبرى والخلفيات التاريخية لاستقرار اليهود بشمال إفريقيا ثم تاريخ وجودهم بالمغرب وشماله . أما الباب الثاني من الكتاب فقد خصص لدراسة التنظيم الطائفي ليهود تطوان خلال القرنين 18-19،حيث شكل هذا الباب محطة أخرى للوقوف على الملامح العامة التي ميزت حياة هذه الطائفة كان الغرض منها محاولة سبر أغوارها من أجل القيام بمقاربات علمية وتاريخية تسمح بإجراء مقابلات بين أنماط العيش التقليدية التي سادت عموما، مقارنة مع ما ستعرفه الطائفة عموما . هذا الموضوع فرض على المؤلف تقسيم هذا الباب إلى خمسة فصول تناول من خلالها تدبير الشأن الديني ومعالجة التشريع الديني والقانوني، وكذا التطرق إلى الجوانب الاجتماعية لهذه الطائفة فضلا عن حياتها الثقافية والاقتصادية. أما بخصوص الجزء الثاني للكتاب، فقد خصصه المؤلف لمختلف التحولات دراسة و تحليلا، بدءا بالتحولات العمرانية والمعمارية ثم التحولات السياسية، مرورا بالتغييرات الاقتصادية التي ظهر أثرها بشكل لافت خلال القرن 19م من خلال توجه يهود المدينة إلى ابتداع طرق تجارية جديدة كتأسيس شبكات تجارية، واتساع رقعة استغلالهم للامتيازات المخزنية والقيام بتلاعبات وأنشطة مشبوهة. كما عرج المؤلف من خلال كتابه على التحولات الثقافية والدينية والأخلاقية من خلال ظهور الصحافة والمسرح وتأسيس المدرسة العصرية. هذا وتتأتى أهمية دراسة المجتمع اليهودي التطواني، في رأي المؤلف، من كونها تتعرض لجوانب مهمة من تاريخ المدينة في علاقتها بتاريخ المغرب، خاصة وأنه تم تسجيلها عام 1997 تراثا إنسانيا عالميا كما أنها تعالج جوانب من حياة هذه الطائفة كأقلية دينية، وكذا تسليط الضوء على أنماط الإنتاج الثقافي والديني والاقتصادي والقانوني لهذه الطائفة مع رصد طبيعة رؤية المجتمع التطواني المسلم لهذه الأقلية التي شكلت أحد مكوناته.
