في ندوة ناقشت عوائق النهضة بالمغرب

أفاية: لا نهضة بدون ديمقراطية وقطع مع الريع
حافظي علوي: داء العطب قديم
أكد المشاركون في‮ ‬ندوة "سؤال النهضة بالمغرب" والتي‮ ‬سيرها الكاتب والإعلامي‮ ‬لحسن لعسبي‮ ‬أن سؤال النهضة ليس آنيا بل تواصل في‮ ‬التداول ببلادنا من قرنين من الزمن. ‬فرغم أنه مجال‮ ‬غني‮ ‬لكن تخفه مزالق معرفية ومطبات تستلزم جرأة في‮ ‬المقاربة والطرح،‮ ‬لأن أسئلة الإصلاح تطرح إشكالا كبيرا‮ ‬يتمثل في‮ ‬التمييز بين مرحلتين‮:‬
صدمة ما قبل وما بعد الاستعمار وباعتبار سؤال النهضة أيضا ظل سؤالا نخبويا،‮ ‬لذا حاول المغربي‮ ‬أن‮ ‬ينضج أشكالا ومسارب للإصلاح طيلة‮ ‬50‮ ‬سنة الأخيرة‮.‬
في‮ ‬هذا السياق شدد الأكاديمي‮ ‬وأستاذ الفلسفة المعاصرة والجماليات محمد نور الدين أفاية،‮ ‬وهو‮ ‬يحدد أعطاب النهضة متمثلة في‮ ‬الديمقراطية،‮ ‬ على أن مشكلتنا في‮ ‬المغرب وباعتراف كل مستويات القرار السياسي،‮ «‬هي‮ ‬التباين الكبير بين الممارسة والخطاب،‮ ‬بين ما نجهر به وندعو إليه وبين ما نترجمه إلى منجزات على أرض الواقع لها نتائج على أكبر الفئات الممكنة في‮ ‬المجتمع‮».‬
ولفت أفاية في‮ ‬هذا السياق إلى أن أكبر عائق‮ ‬يقف أمام تحقيق النهضة في‮ ‬المغرب هو مشكلة الهدر‮ «‬إننا في‮ ‬المغرب تعودنا على أشكال مختلفة من الهدر،‮ ‬نحن نهدر كل شيء‮: ‬الزمن والإمكانيات والأفكار التي‮ ‬لا تنجز كما حدث مع تقرير الخمسينية،‮ ‬والنموذج التنموي‮ ‬الذي‮ ‬دفعنا إلى ابتداع نموذج تنموي‮ ‬جديد‮»‬،‮ ‬متوقفا عند ضرورة محاربة الفساد الإداري‮ ‬والأخلاقي‮ ‬معتبرا أن الفساد الأخلاقي‮ ‬أخطر من أي‮ ‬نوع من الفساد،‮ ‬لأن التطبيع معه داخل المجتمع آخذ في‮ ‬التوسع،‮ ‬حتى أصبح‮ ‬ينظر إليه في‮ ‬حكم العادي‮ ‬والحيوي،‮ ‬داعيا في‮ ‬الإطار إلى خلق نوع‮ «‬من التوازن اليقظ المعقول‮» ‬في‮ ‬ما‮ ‬يتعلق بالمعادلة بين "التقليدي‮ ‬والحداثي‮" ‬الذي‮ ‬لكل منهما مزاياه إذا ما أحسن استثماره‮.‬
وحدد نور الدين أفاية خمس رافعات لتجاوز حالة العطب التاريخي‮ ‬الذي‮ ‬يحول دون نهضة المغرب،‮ ‬منطلقا من‮:‬
1‮ – ‬الرافعة السياسية متمثلة في‮ ‬بناء دستور ديمقراطي‮ ‬وحكومة ديمقراطية‮ ‬
2‮ – ‬رافعة اقتصادية حقيقية بإرساء اقتصادي‮ ‬إنتاجي‮ ‬وليس ريعي،
3‮ – ‬رافعة اجتماعية لا تقتصر على الحماية الاجتماعية،‮ ‬لكن على العدالة الاجتماعية التي‮ ‬تضع من أولوياتها تعزيز حقوق المرأة‮.‬
4‮ – ‬الرافعة الثقافية والمرتبطة جدليا بقضية التعليم‮.‬
5‮ – ‬رافعة دينية بتجديد الحقل الديني‮ ‬انطلاقا من تجديد خطابه وتهيئة مجاله بقيم جديدة‮.‬
وبدون هذه الرافعات،‮ ‬أكد أفاية أنه‮ «"لا‮ ‬يمكن الحديث عن مجتمع ناهض وصاعد‮".‬
صاحب‮ «‬الديمقراطية المنقوصة‮» ‬لفت أيضا إلى أن سؤال النهضة في‮ ‬المغرب شكل موضوعا مركزيا في‮ ‬تاريخ عناصر النخبة التقليدية والعصرية،‮ ‬بأشكال ومنظورات مختلفة،‮ ‬وجميعها كانت مسكونة بهم الإصلاح والنهضة،‮ ‬لأن هناك تداخلا بين المفهومين،‮ ‬حيث اعتبر أن النهضة هي‮ ‬الوعي‮ ‬بالتأخر قياسا إلى الآخر الأقوى والأكثر تقدما‮. ‬وأشار أفاية إلى أن المغرب في‮ ‬علاقته بالنهضة كان‮ ‬يجد دائما نفسه مرتهنا للكيمياء الداخلية والضغط الخارجي‮، ‬بالاضافة إلى أن التوترات المرجعية بين القوى التقليدية والحداثية بقيمها الجديدة وما‮ ‬يحصل بينهما من تجاذبات وصراعات هو ما أدى إى انحسار وفشل محاولات الإصلاح السابقة،. ‬هذا‮ «‬الإصلاح‮» ‬الذي‮ ‬كانت تدعو إليه الأحزاب التقليدية مقابل‮ «‬التقدم‮» ‬الذي‮ ‬كان شعار أحزاب المعارضة واليسار،‮ ‬لافتا إلى أن مصطلح‮ «‬التقدم‮» ‬والتقدمية الذي‮ ‬كان‮ ‬يجسد في‮ ‬مرحلة ما،‮ ‬حلم الاشتراكيين،انسحب من التداول العام منذ انهيار الاتحاد السوفياتي‮ ‬قبل أن تعود إلى التداول في‮ ‬السنوات الخمس الأخيرة إلى الادبيات السياسية،‮ ‬مشددا على ضرورة تدقيق هذه المصطلحات‮ (‬تنمية‮ – ‬نهضة‮ – ‬تقدم‮ – ‬تحديث صعود‮) ‬لأن لكل منها دلالاتها وسياقاتها ومبرراتها‮».‬
أفاية توقف أيضا وهو‮ ‬يرصد مرحلة ما قبل الاستقلال والتي‮ ‬تميزت بحركية لافتة داخل الحركة الوطنية،‮ ‬مشيرا إلى أن المطلبين الأساسيين لحظتها كانا‮: ‬إجلاء الاستعمار وبناء الديمقراطية،‮ ‬قبل أن يظهر الصراع حول طبيعة السلطة ومسألة المشروعية ثم أحداث‮ ‬1963‮ ‬و1965‮ ‬وأحداث‮ ‬1972‮ ‬وفرض حالة الاستثناء وما رافقها من تضييق واعتقالات شملت النخبة التي‮ ‬كانت تقود مشروع التغيير والإصلاح،‮ ‬كما توقف عند أشكال الانسدادات التي‮ ‬واجهها جلالة الملك محمد السادس خاصة في‮ ‬تقرير الخمسينية الذي‮ ‬تساوق مع مجهود وطني‮ ‬من أجل إعادة قراءة التاريخ المغربي‮ ‬وكانت أول مرة تثق فيها الدولة في‮ ‬الذكاء الجماعي‮ ‬المغربي‮ ‬من أجل كتابة الذات والتاريخ المغربي‮.‬
‮ ‬من جانبه أشار أستاذ التاريخ المغربي‮ ‬حسن حافظي‮ ‬علوي‮ ‬إلى أن محاولات الإصلاح بالمغرب لم تتوقف منذ استقلال المغرب عن دار الخلافة بالمشرق،‮ ‬متوقفا عند أهم المنعطفات وأولها‮:‬
‮- ‬احتلال سبتة من طرف البرتغاليين والذي‮ ‬أحدث هزة عميقة بالنسبة للمغاربة‮.‬
‮- ‬الاستقلال عن التبعية للمشرق‮.‬
‮- ‬محاولات الإصلاح في‮ ‬عهد سيدي‮ ‬محمد بن عبد الله وخاصة في‮ ‬مجال التعليم‮.‬
‮- ‬إصلاح الجيش في‮ ‬عهد المولى سليمان وهيمنة الإسلام الشعبي‮ (‬الطرقية‮ /‬الزوايا‮).‬
‮- ‬صدمة الحماية في‮ ‬1912‮ ‬ومعها صدمة الحداثة وما تعلق منها بالخصوص بمسألة تعليم المرأة‮.‬