كيف جنت الكَوْلَسة على الديمقراطية؟

كلما توالت المحطات الانتخابية الحزبية والجمعوية... إلا وفوجئ المؤتمرون بإفرازهم قيادات أو إصدارهم مواقف أو نيل اقتراحات متواضعة أو غريبة لغالبية الأصوات. ولأن الواجهة تخضع لمساطر مدققة، فإنه عادة ما يحتار المبتدئون في آليات تفسير ما يجري ضدا على ما ينبغي أن يقع في العمق، مستبعدين أن يكون بعضهم قد «كَوْلَسَ» دونهم.
تعتبر الكولسة أسلوبا يسلكه طرف من المعنيين، لتوجيه آفاق اللقاءات والتجمعات. وتعني التحضير القبلي الخفي للنتائج التي يمكن أن تؤول إليها محطات التشاور، سواء كانت القرارات تهم المواقف من القضايا المستجدة أو المشاريع الاستراتيجية أو تشكيل الهيئات أو الترشيح لتولي المناصب...
وإذا كان من المتعذر نجاة غالبية التجمعات من مستويات مقدرة من الكولسة، فإن خساسة العملية تتجلى في طبخ المكولسين للمسار، قبل موعد إخضاعه -وفق «لعبة» الديمقراطية- لإرادة القواعد. وحسب ممارسة سلوك الكولسة، يمكن التمييز بين نوعين:
تولد كولسة التدافع في المؤسسات غير المنسجمة، إذ تجنح التيارات المتعددة إلى الكولسة «المحمودة». وعادة ما ينتج هذا السلوك -بدون حرج- داخل الهيئات التي لم تنخرط في دوائر إدارة المصالح، والبعيدة عن الامتيازات. ومن مقتضيات تغذية الكولسة المقبولة والمتواضع عليها أن يتشكل الكائن السياسي أو الثقافي أو الدعوي من أكثر من تيار.
إلا أن الفعاليات المتنافسة تتدافع بشرف حول تزعم التنظيم والسيطرة على هياكله؛ وتسهر على التباري قيادات فكرية معتبرة، تسخر قدرات التنظيم ما أمكن في خدمة أجندة معينة، تقوي تصور الجناح وتمكن من أجرأة مواقفه وتحويلها إلى مشاريع جماعية، يتبناها الكل في حالة تأكيد صوابيتها بدون حرج.
لا يخفي المكولسون المتدافعون أهدافهم وغاياتهم. وإنما تعلن التصورات، لأنها ببساطة عامة وليست فردية. لذا يتحلون بالمسؤولية إزاء ما قد تؤول إليه أوضاع المؤسسة، وعادة ما يتخذ المتزعم ما يسعفه من احتياطات، ويسلك أقصى الاحترازات لتحقيق التقدم والنجاح.
في هذا الإطار، يكون المكولسون فئة معتبرة ومتماسكة ما بقيت المبادئ التي يتجمعون عليها. وما ظلت التصورات صالحة، فإنهم لا يفاجئون غيرهم بالصعود أو النزول؛ إذ عادة ما تتضح المآلات، بحيث تعتبر الكولسة معطى عاديا، يدخل في التحضير الإيجابي للمحطة الديمقراطية، ويعتبر التناوب سمة مميزة لكولسة التدافع، تقوي المؤسسة بمشاريع جماعية.
داخل الفئة المكولسة إيجابيا، يحترم الأفراد غيرهم ويتبادلون التقدير، ولا يهين القوي الضعيف. كما تخضع التراتبية لنصيب الأفراد من القوة الاقتراحية واستيعاب الأفكار وأمانتهم ونزاهتهم وتجردهم ووفائهم للصالح العام. وتشكل سيادة روح الاختلاف والتوافق واحتضان المبادرات الداخلية حصانة ضد الانزلاق إلى كولسة المصالح.
أما صنف كولسة المصالح، أو الكولسة المذمومة، فتنشأ داخل التيارات «منسجمة» الصف فكريا، وتترعرع بين ضعاف التيارات القريبة من الامتيازات والمصالح. وتقوم كولسة المصالح على مبررات رغبة الأشخاص في قضاء المآرب الشخصية، وبلوغ مراتب تخول لهم امتيازات مادية ومواقع اعتبارية، والتقرب من السلطة ودوائر النفوذ والقرار...
هنا، نتحدث عن كولسة أقل نبلا مما تمارسه الأجنحة والتيارات لمبررات تراد من خلالها الهيمنة على مؤسسة ما، للتمكين لخط راديكالي أو إصلاحي، لكن وفق منهجية النضال الديمقراطي. وهذا أمر مشروع، أسست لأجله الديمقراطية، ووضعت لتدبيره كآلية تفرز حجم الأغلبية والأقلية وتحدد موقع كل منهما في مشهد المؤسسة.
عكس صمود الهيئات متعددة التيارات في وجه ضربات الكولسة، عادة لا يبقى جسم المنظمات التي تبدو متراصة موحدا، وإنما يتمزق المتصارعون لأجل المصالح ويشتغلون بآليات كيل تهم، لا تفسد الود فقط وإنما تشتت الصف وتضعفه وتذهب بريحه.
في إطار رد الفعل، تعد محاولة إفشال تجارب الخصم، إما بعدم الانخراط فيها وخذلانها وإما بمواجهتها ومحاربتها سمة الكولسة المذمومة، وترك كل فريق لغيره يذهب ليقاتل لوحده، ومن ثم تؤسس الكولسة للتناوب على الفشل ومزيد من إنهاك وتدمير المؤسسة لحساب المشاريع الخاصة.
الذي يهمنا اليوم هو كون الكولسة أصبحت لا تخدم الأفكار والمشاريع النبيلة بقدر ما تخدم المصالح الشخصية والأغراض الضيقة وتجعلها وسيلة تطوع الديمقراطية لحرق المراحل نحو الامتيازات. فإذا كان من المتعذر اتهام نوايا كولسة التدافع، ويُدْرأ عنها ما يمكن أن يدينها، فإن كولسة المصالح تتجه مباشرة إلى النوايا دون غيرها.
من ثم، يرتبط فهم المصلحية الشخصية بتفكيك أطراف الكولسة، وتحديد مكوناتها، وفرز آلياتها، وتحسس سيكولوجية المقهورين في دربها. وحسب الجو العام، يمكن وصف بنية مناخ القابلية للكولسة المشؤومة بمظاهر منها:
توفر رؤوس زئبقية، لها تربية ونزعة أنانية، لا تهمها المؤسسة إلا بقدر خدمتها للرغبات الذاتية؛
تعدد مصالح، يمكن تقاسمها بين فريق المكولسين لضمان الولاءات وصمود جبهة الكولسة المصلحية؛
توفير قطيع من بيادق وبلطجية، قابل للتموقع حسب أجندة الغير، يسعر في التجمعات لصهر الخصوم؛
إسكات قبلي لكل من يمكن أن ينسف تيار الكولسة بإغداق الامتيازات وقضاء المصالح غير المشروعة؛
استدراج الضعفاء من الممانعين، وإغراقهم بامتيازات أو ضبط ملفات فساد، يمكن إشهارها في أية لحظة؛
التحكم في بوابة المؤسسة من خلال قبول انخراط المتملقين وذوي القابلية للاندماج في مخطط المصالح الشخصية، وتفادي المناوئين لكولسة المصالح؛
استبعاد مشاريع التكوين وتأهيل الموارد البشرية، للإبقاء على استمرار جهل القواعد، وتكريس كاريزمية المكولسين، الذين يصبحون دون غيرهم الأدرى بمعالجة كل الملفات والقادرين على حل كل القضايا... ومن ثم الأصلح لخدمة مصالح المكولسين؛
تشكيل هياكل هشة، عمياء الطاعة، مشلولة التفكير، عالة على ذوي مصالح شخصية كبرى، يوظفون ذوي المصالح الشخصية الصغرى؛
تنحي الكفاءات الشريفة ورحيل الأطر ذات القدرات وابتعاد الكوادر النزيهة، عملا بقول الشاعر الإمام الشافعي رحمه الله:
وإذا سقط الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورد ماء
إذا كان الكلاب ولغن فيه
إذا شرب الأسد من خلف كلب
فذاك الأسد لا خير فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن ٍ
ولا يرضى مساهمه السفيه
المشكل الأساس هو أن جيشا من قليلي التكوين والمعرفة ومنعدمي قيم الوطنية... مستعدون للتوظيف في جريمة الكولسة، لا يميزون بين السلوك الديمقراطي النزيه، الذي يعني التداول على السلطة، وبين سلوك الكولسة، الذي ينحدر إلى ممارسة بعيدة عن القيم.
لذا، فإن المكولس -للأغراض الشخصية- سفيه لا يدري أنه لا يمارس الديمقراطية، وإنما يمارس كولسة مذمومة جنت على الديمقراطية، وسممت مؤسسة ستتعايش مع الأسقام عقودا من الزمن، قبل استعادة عافية لا ترتهن برحيل زعامات فاسدة -فقط- بقدر ما تتعلق بمداواة سيكولوجية الكولسة.
باحث في العلوم الإنسانية




سالم تالحوت