- ما المقصود بالثقافة البديلة التي تعكسها الفرق الموسيقية الشبابية الحالية؟ < نشأت فنون الراب والروك في أمريكا وانجلترا للتعبير عن واقع اجتماعي يعيشه الشباب، أما في المغرب، فقد شهدنا طيلة الثلاثين سنة الماضية غيابا لحرية التعبير، بعد مرور تلك السنوات، نمت لدى الشباب المغربي الرغبة في التعبير عن قضاياهم من خلال العديد من الأشكال الموسيقية. ظن الجميع في البداية أن تلك الثقافة رسخها أبناء العائلات الغنية، لكن “البولفار” أثبت العكس تماما لأن حوالي 90 في المائة من المجموعات الثلاثمائة المشاركة في تجارب الانتقاء طيلة عشر سنوات من عمر المهرجان الشبابي قادمة من أحياء شعبية.. الثقافة البديلة هي ثورة على مجموعة من القضايا في المجتمع المغربي ، ونجد تعبيراتها في الموسيقى واللباس وبعض الكلمات الدارجةالجديدة وبرزت بالتالي ما نسميه ثقافة الراب والهيب هوب والهارد روك والفيزيون ذات الرموز اللباسية الملونة والموسيقى الخاصة بها بنكهة مغربية. إنهم يتناولون جميع المواضيع وبعض المجموعات تتناول موسيقى ذات ملامح معارضة تتناول نبض المجتمع المغربي بعيدا عن الملاحم التي ألفناها وأغاني الحب الكلاسيكية.. يجد بعض الشباب ذاتهم داخل هذه الأنماط الموسيقية بعد أن كانت الفرق الغربية هي النماذج المثلى لهم، أما الآن فقد أخذت مكانها الفرق المغربية. - هل تفاعل الشباب المغربي بشكل كبير مع هذه الموجات الغنائية الحديثة؟ < الحضور الكبير للشباب أثناء تنظيم البولفار يعكس مدى الانتشار الذي تعرفه هذه الفرق الموسيقية الشبابية، وشكل أول تجاوب للموجة الأولى لهذه الفرق، بعدها بفترة، ظهرت مواقع «الويب زين» المتخصصة في تحميل والتعريف بالفرق الموسيقية مما ساهم في نشر تلك الموسيقى في أوساط الشباب وتوسيع قاعدة استقطابها، وعملت أيضا المحطات الإذاعية الجديدة التي دخلت إلى بيوت المغاربة وخصصت مساحات بث واسعة لتلك المجموعات..لا تتمركز هذه الفرق في الدارالبيضاء لوحدها، بل توجد في مدن صغيرة أيضا، وشاركت في البولفار مجموعات من الرشيدية ووجدة ووزان.. - البولفار موعد سنوي للفرق الموسيقية للقاء مع جمهورها، كيف نجح هذا الملتقى في كسب هذه الشعبية؟ < لقد تجذرت ثقافة البولفار بالمغرب لأنه الموعد الشبابي الوحيد في الأجندة الفنية، وكان أول من فتح الباب لعدد من الشباب لإبراز مواهبهم الغنائية واعتبروه متنفسهم الفرجوي السنوي، ويرجع الأمر إلى كون المهرجان يستقبل فرق الروك والموسيقى الإلكترونية التي لها جمهور واسع في صفوف الشباب ويستفيدون من ورشات أطرها فنانون عالميون.. وخلافا للموسيقى الأندلسية التي تدرس في المعاهد الموسيقية، أضفى الإعلام التلفزيوني العمومي الطابع الفلكلوري على الموسيقى الشعبية المغربية ولا تتمتع موسيقى الروايس وعيساوة وأحيدوس وأحواش بنفس الاهتمام.. هؤلاء الشباب أعادوا اكتشاف وتوظيف هذه الموسيقى في إطار موسيقي عالمي وظهر مثلا الريغي الكناوي والروك العيساوي.. الهوية المغربية هي مجموعات من التراكمات التاريخية والثقافية ولا أعتقد أنها توجد في خطر.
