فرانكو كان يعتقد أن استغلال ثروات الصحراء سيسمح لإسبانيا بالبقاء إلى الأبد

القلق الذي سبب استقلال المغرب ساهم في انتاج ثنائية الصحراوي الطيب والآخر الشرير

ظلت صورة المغربي أو المسلم في الذاكرة الإسبانية مرتبطة بكل ما هو سلبي ودموي، منذ خروج العرب من الأندلس عام 1492، وقد خضعت تلك الصورة لعدة تحولات حسب الظروف السياسية والمناخ الثقافي، لكنها ظلت في عمقها غير إيجابية. في الحلقات التالية نعرض لأهم الصور التي ظهر فيها المغربي في المتخيل الإسباني من عام 1492، تاريخ إنهاء الوجود العربي والإسلامي بغرناطة آخر معاقل الحضارة الإسلامية بالأندلس، إلى عام 2002، تاريخ اندلاع أزمة جزيرة ليلى.
مع بداية الخمسينيات من القرن الماضي بدأ يظهر الاهتمام بالصحراء من قبل الحكومة الإسبانية، وخصوصا بعد الاكتشافات الأولى للفوسفاط، التي أعطت مؤشرا على إمكانية استقلالية الصحراء، حتى وإن كان ذلك تحت وصاية إسبانيا. وقد شكلت زيارة الجنرال فرانكو لتلك المناطق عام 1950 بداية التحول العميق في تلك المستعمرة وفي ظروف عيش سكانها، حيث شُرع في مسلسل استعماري فعلي مرتكز على إنشاء مدن جديدة وإقامة بنيات تحتية: مرافئ ومطارات جديدة، طرق معبدة، ومنشآت استشفائية، إلخ، وبدا كأن إسبانيا بدأت من الصفر، لأنها في السابق لم تقم بأي شيء ذي بال. وقد ساهمت تلك السياسة التنموية التي نهجتها إسبانيا، وتمثلت في خلق مناصب شغل وجلب الساكنة المحلية عبر توفير المساعدات المادية، في انتقال هادئ وتدريجي للساكنة من حياة الترحال إلى حياة الاستقرار، وساعد على ذلك أن الحدود كانت هشة مما جعل الاستمرار في الحياة التقليدية القائمة على الترحال صعبا.
قاد هذا الاهتمام بالصحراء باحثا أنثروبولوجيا إسبانيا هو خوليو كارو باروخا، الذي مولت الإدارة الاستعمارية أبحاثه العلمية، إلى وضع بحثه المعنون «دراسات صحراوية»، وهي أهم دراسة أنثروبولوجية تعد نموذجا من عدة أوجه حول السكان الخاضعين للاستعمار الإسباني طيلة القرن العشرين، لم يكتف فيها بوصف الحياة التقليدية للصحراويين، بل تعداها إلى الشرح والتفسير بشكل أكثر عمقا.
لقد كان لاستقرار إسبانيا في الصحراء واكتشاف واستخراج ثرواتها مفعول مزدوج، فمن ناحية زاد ذلك من قناعة نظام فرانكو على ضمان بقائه في المنطقة إلى الأبد، معتقدا بنوع من الغباء أن تحديث المناطق الصحراوية بإمكانه أن يدفع منظمة الأمم المتحدة إلى التخفيف من مطالبها بضرورة منح الصحراء استقلالها، ومن ناحية ثانية أجبر ذلك السلطات الاستعمارية الإسبانية، المطمئنة إلى وضعها، على وضع مخطط يرمي إلى استيعاب ومساعدة ساكنة المنطقة، بوصفها مسألة ضرورية وذات أهمية قصوى لضمان استمرار إسبانيا وصية على أبناء المنطقة، ومن هنا تلك الرسومات التي كانت تظهر الإنسان الصحراوي كداعم للاستقرار في المنطقة تحت مظلة إسبانيا.
إن ظهور الخيالة والمقاتلين في الرسومات الإسبانية خلال تلك الفترة له علاقة وطيدة بالصعوبات التي عاشتها إسبانيا في الفترة ما بين 1957و1958 بسبب ما سمي بحرب إفني والصحراء. فالقلق الذي سببه استقلال المغرب لإسبانيا، والمطالب المتزايدة للدولة الجديدة المستقلة باستعادة إفني والصحراء، إضافة إلى الدعم الذي كانت توفره الدولة المغربية لجيش التحرير الوطني، الذي كانت إسبانيا تعتبر أنه مكون من المغاربة وليس من الصحراويين، كلها عملت على إنتاج ثنائية الصحراوي الطيب والوفي، والمغربي الشرير والخائن. وفي الواقع كانت نتائج النزاع لصالح الاستعمار الإسباني جزئية، ذلك أن قبول المغرب لحل جيش التحرير الوطني وعملية التطهير التي نتجت عن إدماجه داخل المؤسسة العسكرية الرسمية كانت تعني قطيعة المغرب مع جزء مهم من القيادات الصحراوية التي بدأت منذ ذلك الوقت تواجه خيار إنشاء دولة صحراوية مستقلة. لقد كان من الطبيعي، في البداية، أن تكون إسبانيا هي العدو الذي يجب مجابهته بالنسبة للصحراويين، غير أنه في النهاية كان يتوجب مواجهة المغرب الذي لم يكن مستعدا للتخلي عن الصحراء، ولذا انتشر بين الجنود الإسبان والمقاتلين الصحراويين شعار»عدو عدوي صديقي»، ونتج عن ذلك أن التعاطف الأكبر للقيادات العسكرية الإسبانية اتجه ناحية الصحراويين المنضوين في جبهة البوليساريو فيما بعد، الذين أصبح لهم نوع من التقدير في أعينهم.