تنانينٌ هم َليْسُوا مُثقفين

المثقق " هو من يعي مسؤولية الثقافة، لم من يعي كل ما يتصفحه"
كثر الحديث والخوض والتلاعب بالثقافة ، من قبل الذين يتقمصون دور المثقف الذي لا بشع النور الباهت إلا من حبره الأسود، ولا يولد الفكر القويم الصافي النير إلا بين مخربشاته، كما كثر سماسرة الكلمة،وبارونات الكلمات بدل " بارونات المخدرات "
إن دور المثقف كان ولا يزال الإصلاح بمعناه الشمولي أو على الأقل إقتراح تأويلات، تحليلات، حلول بعيدة كل البعد عن ما هو وهمي وخرافي وميثولوجي ،ويستحيل لمسه، فضلا عن التنبأ بالتحولات الخفية منها أو الطفيفة التي تسري في شرايين المجتمع والإنسانية جمعاء، لأن أغلب التحولات التي استعصى كبح جماحها في الحاضر، كانت تغيرات استهين بالمآلات التي ستؤول إليه في الماضي،
وإن من بين الإرهاصات العويصة التي يقبع تحتها جل مثقفينا ورواد فكرنا ، تتجوهر وتتمفصل في أنهم تحولوا إلى آلات ميكانيكية/روبوتية، شغلها الشاغل،أن تنتج فقط دون معرفة لمذا ؟؟؟؟ ولمن ؟؟؟؟
ولا يخفي على أحد مهما انخفضت درجة نباهته أن هروين التضعضع الثقافي والخذر الفكري ، الذي حقنت به عقول الشعب العربي ككل من المحيط إلى الخليج نتج عن طريق مثقفينا الذين كان لهم الدور الريادي في العبث والتشرذم والتصدع والفوضى ومنطق الثأر ، والتطرف الداخلي الثوري الذي أصبح رهين الدول العربية، هنا أصبح دور المثقف أن يجتث الأشجار ، ويقتلع الجذور،بدل إلقاء البذور، وأن يخرب الفكر بدل إصلاحه وأن يذكي الحروب والثورات الكلامية السفسطائية الجوفاء، بدل إخماد ألسنتها التي آثرت تجرع كدر الفكر، على تجرع زلاله ومعينه،
أصناف هم مثقفو عصرنا لكني سأحاول استخلاص غالبيتهم فيما يلي :
الصنف الأول: هو مثقف ذو ثقافة مقعرة لكنه يحدبها عن طريق قرصنة الفكر وطلائه بألوانه الخاصة، وعن طريق نسخ أفكار الأخرين وأرائهم وقولبتها برونق لغوي بلاغي بديع، فيبدو لضحاياه لا " متتبعيه" أنه العبقري الفذ الذي يشار له بالسبابة لا بالأصابع الوسطى، وأنه نابغة ونجيب عصرهم، إلا انه أكتسح المنابر الإعلامية والشبكات والفيديوهات اليوتوبية.
الصنف الثاني: هو مثقف له حمل ثقافي يؤهله لخوض وإبداء الرأي في أجناس فكرية مختلفة، إلا أن نزعة الظهور والنرجيسية النيتشيهية تمكنت من ذاته فليس يراها إن لم يراها طافحة فوق ذوات المثقفين الأخرين.
الصنف الثالث: هو مثقف غزير العلم والمعرفة، لكنه نادر الظهور والبروز، فمتى أتيحت له فرصة إعلامية للإدلاء بدلوه ، لا يبتغي منها سوى الإصلاح ، وأن يكون طرفا ًمعتدلاً وسطيا ًهمه الأسمى إخماد نار المتخاصمين والإصلاح بينهم لا طرفاً يزيد العجينة ماءا ً، ويزيد النار زيتا ً.
فالمصنف الأول ليست أعتبره مثقفا ً بقدر ما أعتبره وجقا للمثقفين، والثاني ليس سوى حطبا ًيلقى به في وجق المثقف الأول، أما المثقف الثالث، فلن يستطيع برذاذه الخفيف أن يطفئ ألسنة تنانيننا المثقفين، وإن أمكن ذلك لم يستطع إطفاء النيران المتأججة في أمعائهم وقلوبهم، في ضل سياسة إقصاء المثقف الحقيقي، وإفساح المجال للسفهاء من المثقفين، إذن فكيف نصلح عطب المثقف الأول والثاني في ظل الغياب شبه التام للمثقف الثالث، أو بالأحرى إقصاءه من الولوج إلى العوالم الإعلامية بكل أنواعهاوأصنافها وأشكالها ؟؟
وهل حكومتنا يا ترى واعية أهمية الثقافة بمعناها الشامل والحقيقي ؟؟؟