من خلال التاريخ والهندسة المعمارية، تحكي مدينة مزغاو، التي تأسست قبل 251 سنة في قلب منطقة الأمازون البرازيلية، فصولا من التأثير الثقافي والحضاري للمغرب في العالم الجديد. وتزخر أزقة هاته البلدة الأمازوينة الصغيرة، التي س ميت تيمنا باسم مدينة مازغان (الجديدة حاليا)، بالغنى الذي صاحب التنقل البشري في وقت مضى. جذور مدينة (مازاغاو فيلهو) (مازغان القديمة)، التابعة لبلدية مازغاو، الواقعة على بعد 32 كيلومترا من ماكابا، عاصمة ولاية أمابا (شمال)، تمتد عبر المحيط الأطلسي لتعانق مدينة الجديدة، وتحديدا مدينة مازاغان المحصنة، المستعمرة البرتغالية السابقة، التي استرجعها المغرب حوالي سنة 1769، في عهد السلطان محمد الثالث (1757-1790). وفي الفترة ما بين 1770 و 1773، استقبلت مازاغاو، التي بنيت على الضفة الشمالية لنهر الأمازون الشهير، مئات العائلات التي تركت قلعة مازاغان في المغرب لتبدأ حياة جديدة في البرازيل. وتشكل رحلتهم اليوم تراثا ثقافيا وحضاريا مغربيا-برازيليا، كانت البرتغال وما تزال حلقة الوصل فيه. وجاء في كتاب "مازاغاو، المدينة التي عبرت المحيط الأطلسي من المغرب إلى الأمازون (1769-1783)"، للكاتب الفرنسي لورون فيدال "من مازاغو إلى لشبونة، ومن لشبونة إلى بيليم، ومن بيليم إلى مازاغاو الجديدة، تستمر الرحلة لسنوات، ليعيش خلالها السكان في انتظار المدينةالجديدة التي وضع حجر أساسها في غابة الأمازون". وقال فيدال، في حوار مع وكالة المغرب العربي للأنباء، إن فكرة تأليف هذا الكتاب راودته منذ حوالي عشرين سنة عندما قرأ حاشية حول "انتقال مدينة" من المغرب إلى الأمازون. وأوضح المؤرخ، الذي يهتم بمدن البرازيل، أن القلعة ب نيت بين سنتي 1514 و 1540 جنوبالدارالبيضاء، في مشروع ذي طابع خاص للغاية للتحول الديني وكذلك للسيطرة الاقتصادية والإقليمية. وأكد الكاتب الفرنسي أن قلعة مازاغان كانت آخر الثغور التي تركها البرتغاليون، وهي عبارة عن حصن ضخم بني وفق هندسة معمارية استثنائية للغاية آنذاك، مشيرا إلى أن المدينة قاومت الحصار في عدة مرات من قبل الدولة والشعب المغربيين. وأضاف أنه "في القرن الثامن عشر، لم يستطع البرتغاليون تحمل الحصار لتكلل محاولات السلطان محمد الثالث بالنجاح سنة 1768، إذ كان السلطان ينظر إلى استرجاع مازاغان كرمز لبناء الإمبراطورية الشريفة". وتابع فيدال أن البرتغاليين المحاصرين، "أرسلوا 14 سفينة لإجلاء المستوطنين الذين أخذوا معهم عدة عناصر رمزية من بينها ناقوس الكنيسة"، مشيرا إلى أنه عندما وصل حوالي ألفي شخص، جلهم من مواليد مازاغان، إلى لشبونة، اعتقدوا أنهم سيستطيعون الاستقرار هناك، لكن التاج البرتغالي أخبرهم أن البرتغال ستبني لهم مازاغان جديدة في منطقة الأمازون". وقال فيدال "في الواقع، لم يكن هناك من خيار أمام هذه المجموعات من السكان ومن بينهم مغاربة تحولوا إلى المسيحية وعبيد من إفريقيا جنوب الصحراء". وحتى يومنا هذا، مازال ناقوس كنيسة مازاغان الأمازونية الذي تم جلبه من مازاغان المغربية، ي ذكر دائما بهذا الارتباط التاريخي والحنين الذي يربط سكان هذه المدينةالبرازيلية الصغيرة بالضفة المغربية الأخرى للمحيط الأطلسي. وفي يوليوز من كل سنة، يتم تنظيم حفل، يسمى "سان جاك"، للتذكير بالمعارك بين البرتغاليين و "المغاربة"، وكذلك بالامتزاج الحضاري بين البرازيل والمغرب، عبر البرتغال. وقد أثبتت الدراسات العلمية حضور الأصل الإفريقي، والمغربي على وجه الخصوص، في مازاغاو. وبحسب دراسة أجريت سنة 2011 في تسعة مجموعات، بما في ذلك اثنتان في مازاغاو (36 شخصا من مازاغاو نونفو و 24 شخصا من مازاغاو فيلهو)، بحثت في الأصل الأبوي على أساس الكروموزوم "Y" (الموجود فقط عند الرجال)، حيث تبين أن سلالة الذكور في مازاغاو نونفو تقدر بنسبة 77 في المائة من الأوروبيين، و 14 في المائة من الأفارقة و 8 في المائة من السكان الأصليين، في حين بلغ الأصل في مازاغاو فيلهو 52 في المائة من الأوروبيين، و44 في المائة من الأفارقة، و 2 في المائة من السكان الأصليين. ويرى الكاتب الفرنسي، الذي يعيش متنقلا بين فرنساوالبرازيل، أن الأمر يتعلق ب"تاريخ يحكي من ناحية أخرى، معاناة المهاجرين والهجرات، لأنه في الواقع كان نفيا فرضه البرتغاليون. وبغض النظر عن الاعتبارات والأحداث التاريخية، ينبغي أن تشكل مازاغاو سببا إضافيا لتوطيد الروابط الأصيلة بين المملكة والبرازيل، البلد-القارة الذي يبلغ عدد سكانه نحو 220 مليون نسمة، والذي يمثل أول اقتصاد في أمريكاالجنوبية. وأضاف فيدال "من الجدير بالاهتمام إبراز هاته الأواصر بين المغرب والبرازيل. وقد يبدو تاريخ مازاغاو كحكاية، لكنه في الواقع أكثر إثارة للاهتمام، إذ يشترك المغرب والعالم الجديد في العديد من العناصر التاريخية التي يتعين استثمارها". وبعد أن أبرز المؤرخ أن هذا المشروع جعله يكتشف المغرب، الذي يزوره بانتظام مرة واحدة على الأقل كل السنة، أكد أنه "في المخيال البرازيلي، تحظى المملكة بمكانة بارزة، مشيرا في هذا الصدد إلى أن "اتصال البرتغاليين بالدين الإسلامي كان في المغرب. ومازاغاو تروي بطريقة ضمنية العلاقة بين المغرب والبرازيل عبر البرتغال. إنها قصة تستحق أن تكتب والمزيد من الاهتمام". وخلص الكاتب إلى أن "معالم الامتزاج الحضاري هاته تستدعي مبادرات ومنصات للتبادل بين الشعبين. وأعتقد أن عناصر التاريخ هاته يمكن أن تعزز الروابط بين المملكة والبرازيل، بلد المستقبل والاستثمار والفرص". ويجدر القول إن تاريخ مازاغاو يحكي، أساسا، إشعاع المملكة، من خلال الحضارة والثقافة والفن، والذي لم يتراجع حتى خلال فترة الاستعمار. ففي البرازيل، أصبح الكسكس المغربي، الذي وصل أيضا عبر البرتغاليين، طبقا وطنيا. إنها قوة ناعمة تمتد على مدى قرون عبر بقاع العالم، وتجعل من المغرب اليوم بلدا حاضرا بقوة ويحظى بالاحترام في جميع أنحاء العالم.
