خواطر إيمانية

الخاطرة الأولى: إنها أمانة
لقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم أبا ذر رضي الله عنه من تحمل مسؤولية رعاية شؤون الآخرين لضعفه، ففي الحديث عن أبي ذر قال: (قلت يا رسول الله صلى الله عليه ولم لا تستعملني؟ فضرب بيده على منكبي ثم قال: يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها). رواه مسلم
والنبي إنما تأول قوله تعالى في سورة الأحزاب وأنزله على الواقع: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) الآية 72
(قال ابن عباس: الأمانة الفرائض، عرضها الله عز وجل على السماوات والأرض والجبال إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم، فكرهوا ذلك وأشفقوا من غير معصية، ولكن تعظيما لدين الله عز وجل ألا يقوموا به، ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها).
(وحملها الإنسان) أي التزم القيام بحقها، وهو في ذلك ظلوم لنفسه، وقال قتادة: للأمانة، جهول بقدر ما دخل فيه، وهذا تأويل ابن عباس وابن جبير).
فالظلوم الجهول من حمل الأمانة ثم ضيعها ولم يقم بحق الله فيها، فكيف بمن يعترض الأمانة ويرغب طواعية في حملها بل ويسأل بإلحاح أن يحملها. إنه لا شك يجب أن يشفق على نفسه من حملها إلا أن يكون من أهل الصلاح والتقوى ممن شهد له إخوانه الثقات بالكفاءة والخبرة والدراية في حمل الأمانة. وأما إن كان ضعيفا فالأولى له أن يعرض عوض أن يسعى للمسؤولية، ويفر عوض أن يقبل، فذلك أزكى له وأطهر. وكفاه ما حمل من فرائض الله ولا يضيفن لها واجبات الخلق إلا بمقدار ما لابد منه ويقدر على حمله.
وتحمل المسؤوليات الدعوية والتربوية وغيرهما أمانة وتكليف شرعي وليست تشريفا، ويستعين المكلف عليها بالدعاء والمداومة عليه: (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به)البقرة 286.
(يقول: لا تثقلنا من العمل ما لا نطيق فتعذبنا، ويقال: ما تشق علينا...).
فإذا علمت أخي الداعية المربي أن الأمانة ثقيلة فلا تخنها بتضييعها حين لا تحسن فيها وقد تعبدنا الله بإحسان الأعمال فقال سبحانه: (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) البقرة 195. ولا تخنها بالهروب منها وقد رشحك إخوانك لها لما لمسوا فيك من خير وصلاح وقدرات نفسية وعقلية وإيمانية.
(يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون) الأنفال 27.
عبد الجليل الجاسني