نساء رائدات : للا الهاشمية العدوية الغمارية الطبيبة العارفة بالله

ارتبط إسم للا الهاشمية ارتباطا وثيقا بغمارة و بالضبط بزاوية بواحمد تيكيساس ، بحيث أينما عثرنا على إسمها نجده مرادفا لما ذكرنا ، سواء فيما هو مسطور في الوثائق التاريخية التي توجد في أرشيف البحاثة المؤرخ المرحوم ابن عزوز حكيم ، عاينا بعضه مباشرة ، و أهدى منه الكثير للجمعية الوطنية للتراث و التنمية الناشطة بتيكيساس ، أو في مخطوط الروض المنيف النفيس ، أو في غير ذلك مما له صلة بالكتابات التاريخية المؤرخة لغمارة ، كما شهد لحضور المنطقة التاريخي الوازن كتابة و خطابة رموزا و تراثا و أعلاما ، من المؤرخين القدامى و الحديثين كل من الدكتور عبدالسلام الهراس و الدكتور عبدالله الترغي و آل بن الصديق و ابن خلدون و ابن عرضون و حسن الوزان و غيرهم كثير .
فتح الله على بلاد غمارة بمقدم امرأة فريدة من نوعها ، على مستوى ما اتصفت به من شيم و قيم و مثل ، قل نظيرها في المغرب كله ، و قد ترجم ذلك أثناء مكوثها بغمارة الساحلية مكرسة لمعالم مدرسة صوفية شهيرة ، و على نفس المنهج الصوفي المتكامل الجامع بين ما هو تربوي و ما هو اجتماعي و جهادي و علمي .
جابهت للا الهاشمية ، المعروفة ب”العدوية” نسبة لرابعة العدوية الشهيرة ، أعداءا كثرا ، على رأسهم المستعمر الإسباني ، الذي احتل الشواطئ الغمارية في فترات تاريخية معروفة ، و ذلك بترحيبها و احتضانها و تدريبها لأسر رجال المقاومة المسلحة ، الوافدين من كل غمارة و من الريف إلى زاوية أخيها مولاي علي الكبير بقرية بواحمد الواقعة على بعد قليل من الشاطئ ، و قد قدمت للمجاهدين بواسطة نساء و رجال من أقاربها و أقارب المجاهدين ، أعمالا و خدمات جليلة ، تخص المؤونة و صيانة الأسلحة و الإيواء و التعليم و محو الأمية ، و التطبيب و جبر الكسور ، و مداواة المرضى ، إذ كان كل مجاهد يخضع لكثير من التوجيهات التي تقدمها له للا الهاشمية بمعية أبناء أخيها في نفس الزاوية ، مما زاد من شحذ عزيمة المجاهدين لصد هجمات المستعمر الإسباني ، الذي باغث القبيلة بإنزال آلياته بمرسى “تيكيساس” اسطيحات حاليا و بدأ يتوغل في الخنادق و بين الوديان و في تخوم الجبال المجاورة ، الشيئ الذي استنفر كتائب غمارة الجهادية قصد محاصرته في نقط شاطئية محدودة .
و قد تعرضت بواحمد دار الضمانة لهجمات متتالية من طرف مدافع الإسبان التي كانت على متن سفن حربية راسية قبالة اشماعلة و تيكيساس ، مما أسفر عن استشهاد عدد كبير من أبناء المنطقة ، من غير المسلحين ، و المسلحين أيضا ، و خاصة ثلة من نساء القرية اللواتي هممن بمغادرة بيت فيه حفل عقيقة ، حيث ظن الإسبان أنه تجمع للمجاهدين ، فاستشهدن جميعهن بفعل ضربة مدفعية صوبت اتجاه بيت المرأة النفساء ، و لم ينج من تلك العملية سوى المرأة المذكورة و وليدها ، و من يقدم لها الإسعافات من الأهالي و الجيران .
و بعد مدة من وفاة للا الهاشيمة ، التي قبض الله روحها عام “1151ه”، تعرضت قبة ضريحها إلى ضربة مدفعية ، دمرته جزئيا ، بعدما ظن المستعمر أن المكان لا زال ملجأ للمجاهدين و مخبأ لهم ، لأنه بالفعل كان وراءه كهف كبير ، يؤدي إلى مكان آخر ، اتخذه المجاهدون وسيلة للتمويه والاختباء و كذلك مخبأ للأسلحة ، و قد عرفت بواحمد بكثرة الكهوف ، التي اندثرت الآن بفعل البناء الذي استشرى بشكل “عشوائي” ، في القلعة الصوفية الجهادية “بواحمد” .
و إلى جانب دعمها و احتضانها للمجاهدين رفقة أبناء أخيها مولاي علي الكبير “مؤسس بواحمد” و زاويتها ، فإن للا الهاشمية ، اعتبرت علما شامخا أنار صرح المرأة الغمارية بالشواطئ و الجبال على حد سواء ، حيث قد عرفت بتنظيمها لموسمين سنويين بزاوية أخيها : موسم في نهاية فصل الحصاد ، تجتمع فيه كل القبائل ، يتم فيه تقييم الموسم ، و تمتين التواصل و تقوية الروابط و التعاون و التصالح بين أهالي غمارة ، و موسم آخر بمناسبة المولد النبوي الشريف ، يكون خاصا بالذكر و المديح و الاحتفاء بمولد خير البشرية صلى الله عليه و آله و سلم ، و يتم فيه أيضا مساعدة و مباركة الزواج و مباركة المواليد و الختان ، فضلا عن لقاءاتها اليومية و الأسبوعية و الشهرية مع نساء غمارة ، في هذه الفترات التاريخية كانت غمارة بمثابة جسد واحد ، لا تباغض ولا أحقاد و لا صراعات بين الأهالي ، بل سادت بين كل الساكنة معاني الإخاء و المودة و التعاون على البر و التقوى .
و ل”للا الهاشمية” ذكريات محفورة بشاطئ اشماعلة ، كدليل على انفتاحها ، و إيلائها الأهمية المستحقة للترويح عن النفس و الاستجمام ، و التواصل المثري الإيجابي مع نساء غمارة و غيرهن ، و الدليل كونها اتخذت من الشاطئ المذكور مكانا قارا لها ، يسمى لحد الساعة لدى الأهالي ب”ضروة للا الهاشمية” المحاذي للمرسى ، و يرجع لها الفضل في تسمية قرية اشماعلة بهذا الإسم “اشماعلة” ، حيث كانت النساء يوقدن الشموع في مقدمهن عليها تيمنا و فرحا و استبشارا ، فترفض ذلك في تواضع تام ، بقولها : "الشماع لا الشماع لا" ، إلى أن سرت هذه الكلمة بين الناس فاختصرت في كلمة "اشماعلة" ، و لهذا الموضوع مقام آخر .
إن نساء غمارة ، أو الوافدات على غمارة العظيمات ، في حاجة ماسة لأن ينفض غبار النسيان عن بصماتهن و تاريخهن الحافل بالعطاءات ، لصالح المنطقة ككل ، و لصالح أبنائها ، سواء منه ما يخص العمل الاجتماعي و العمل الثقافي و العمل التعليمي و التربوي ، حتى لا تحرم الأجيال الصاعدة من فهم و استيعاب تاريخها ، و حتى لا نبخس و لا نجحف المرأة الغمارية حقها ، التي يشهد الأرشيف الإسباني و البرتغالي على أثره البالغ ، قبل أن تشهد وثائقنا الوطنية الشفهية و المخطوطة بذلك .
يذكر أن ضريح للا الهاشمية ، تم مؤخرا إصلاحه و ترميمه ، تفاديا لسقوطه ، حتى يظل معلمة شاهدة على ما قدمته امرأة استثنائية من أعمال جليلة لصالح الأمة و الوطن ، ليس الضريح هو المقصود في حد ذاته ، و إنما دفينته ، التي يحتاج السكان أمثالها ، إن عل مستوى التدين و السلوك إلى الله أو على مستوى الأعمال الاجتماعية و الثقافية ، و غيرها .
و تشهد الوثائق التاريخية و منها مخطوط الروض المنيف بأن للا الهاشمية توفيت عام 1151ه ، و قدمت إلى بواحمد الغمارية لزيارة أبناء أخيها مولاي علي الكبير بن مولاي التهامي ، الذي عمر غمارة بعد وفاة أبيه مولاي التهامي بعامين ، حيث توفي رحمه الله عام 1127 – 1715 م ، فيما كانت وفاة جده مولاي محمد عام 1120ه 1708 م ، و أما جده مولاي عبدالله الشريف فوافته المنية عام 1089 ه 1678 م ، فكانت للا الهاشمية رحمها الله من نعم الله التي أنعم بها سبحانه على أرض غمارة ، حيث استنبتت في تربتها من الأخلاق و الشيم و المثل ما نفتقده في زمننا الحالي و نتشوق إليه.
و فيما يخص إسم زاوية بواحمد ، فقد سميت بهذا الإسم تيمنا بولد مؤسسها مولاي علي الكبير ، المسمى سيدي أحمد الخليل الذي توفي له ب"تاغصا" القرية الشاطئية الشهيرة ، ولما استوطن الأب بقعة بواحمد ، بدأ الناس يستبدلون إسم تيكيساس الذي كان يطلق على كل المنطقة بإسم "بواحمد" أي أب أحمد المذكور دفين تاغصا ، و بهذا الإسم عرفت إلى حد الآن ، و يوجد في كل لارسوم و الوثائق العدلية إسم بواحمد مقرونا ب"الزاوية" ، زاوية بواحمد نسبة لمؤسسها الشيخ مولاي علي الكبير بن مولاي التهامي بن مولاي محمد بن مولاي عبدالله الشريف ، و كانت لزاوية بواحمد 4 مداخل منها الرئيسي و منها الثانوي : مدخل "أخناق د بواحمد" و هو المدخل الرئيسي الحالي للمركز ، و مدخل "البرية الزيتونة " من جهة القبلة البحر ، و مدخل الواد أسفل ضريح للا الهاشمية في اتجاه "إيغيل سوس" غيسنوس ، و مدخل "الضهار أغرداي" في اتجاه قنطرة واد بويحيى .
إن للا الهاشمية امرأة سليلة العترة النبوية الشريفة ، ابنة الشيخ السامي مولاي التهامي "مول السوق الحامي" و حفيدة مولاي محمد بن مولاي عبدالله الشريف ، سليل المولى إدريس الأكبر و بواسطته رضي الله عنه تصل للا الهاشمية إلى جدها الأكبر سيدنا علي بن أبي طالب زوج جدتها سيدتنا و مولاتنا للا فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول رب العالمين و خير خلق الله أجمعين عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم ، فهي للا الهاشمية بناءا على هذا “مفخرة” لغمارة و للمغرب ، يحتاج الجيل الصاعد إلى تسليط أضواء كاشفة على سيرتها و أسرارها ، لتعم الفائدة المستقاة من حياتها العالمين.