Quoi lire : «Critique de la raison politique arabe»

* L’ouvrage de Abed Al Jabri a été traduit par Nejmeddine Khalafallah au moment où les analystes francophones du pouvoir en Islam méconnaissaient les diverses approches du penseur marocain.
* Dans cet ouvrage monumental de la bibliographie de
Al Jabri, la pensée politique musulmane est présentée sous un autre angle d’analyse.
La traduction française de «La critique de la raison politique arabe» a voulu délibérément s’éloigner du transfert littéral des divers concepts employés par le penseur marocain. Cet effort fait par N. Khalafallah est plus que délicat. Du moment que des concepts comme «le butin», «le credo» ou encore «la tribu» sont certes compréhensibles chez le lecteur. Mais trahissent le sens ou l’esprit dans lesquels ils ont été combinés.
Il faut dire que l’introduction de l’ouvrage, écrite par l’auteur lui-même, laisse entendre que Abed Al Jabri veut surtout se démarquer des cadres d’analyse qui ont servi à Abdallah Laroui, le représentant de l’autre courant d’analyse de dresser son point de vue concernant les mobiles de l’action politique en Islam. «La critique de la raison politique arabe» propose en effet le même cadre, vraisemblablement marxiste, qui a servi pour analyser les mécanismes du pouvoir en Islam. Sans désacraliser le sacré ou au contraire rendre sacré ce qui est profane. La singularité de Abed Al Jabri a été justement de «déplacer la foi», en tant que mobile de l’expansion de l’Empire musulman. Avec les alliances tribales et les richesses dégagées des terres conquises. Dans la pensée de Al Jabri, tous les courants ou les écoles religieux en Islam ont un soubassement à la fois tribal et «économique». En identifiant les chiîtes aux défavorisés, ou encore «les kharijites» à des «assassins» de l’époque abbasside, le penseur marocain a pu démontrer que la diversité des idéologies politiques en Islam disparaît au profit d’un idéal commun. C’est du modèle d’un «desposte juste» que le calife Omar Ibn Al Khattab a incarné d’une manière parfaite que les chiîtes ont érigé par la suite comme «Al Imam» ou l’infaillible.
L’ouvrage de Abed Al Jabri est très intéressant à découvrir dans le contexte actuel où les analyses sur les sources du pouvoir en Islam se caractérisent par un aspect hâtif très clair. Avec la domination des préjugés et des idées reçues qui donnent justement à l’ouvrage du penseur marocain la place qu’il mérite.