La Copa Africana de Naciones en Marruecos no solo se juega en el campo, sino también en las redes sociales, donde las extravagantes predicciones de animales y rituales supersticiosos cautivan a millones de internautas. Entre el entusiasmo colectivo y la búsqueda irracional de certezas, el psicosociólogo Mohcine Benzakour analiza cómo el miedo y el estrés alimentan estas prácticas, revelando un aspecto fascinante de la pasión futbolística. DR ‹ › La Copa Africana de Naciones, actualmente celebrada en Marruecos, está generando un interés inusitado en Internet. Las redes sociales se han convertido en un hervidero de videos, publicaciones y clips dedicados a predicciones y pronósticos. Sin embargo, estas no son las típicas predicciones de periodistas deportivos o exfutbolistas. En el mundo digital, las predicciones han tomado un rumbo completamente diferente, alejándose de cualquier lógica convencional. Un gato llamado Nimbus es el encargado de predecir al ganador, eligiendo entre dos tazones de croquetas decorados con las banderas de los equipos en competencia. Un loro señala la bandera del supuesto vencedor. Además, algunas personas realizan rituales peculiares, asegurando que pueden vislumbrar el futuro y revelar al campeón. Estos videos acumulan millones de vistas, "me gusta" y compartidos, alimentando las esperanzas de los aficionados al fútbol que buscan certezas antes de un partido crucial de su selección nacional. Los seguidores de los Leones del Atlas inundan las secciones de comentarios de estos videos, expresando alegría o decepción según la «predicción», como si estas fueran hechos comprobados o mensajes del futuro. Fútbol, redes sociales y superstición: una mezcla singular que ha captado una atención masiva durante esta CAN. El estrés y el miedo alimentan las predicciones supersticiosas del fútbol Para el psicosociólogo marroquí Mohcine Benzakour, esto es simplemente «pensamiento supersticioso», un fenómeno que surge «generalmente en momentos de miedo y debilidad», declaró a Yabiladi. Al analizar este fenómeno, explica que la debilidad se traduce en estrés y ansiedad cuando las personas desean fervientemente que un evento ocurra, como la victoria de Marruecos en esta edición de la CAN. Muchos seguidores esperan con ansias ver a Marruecos triunfar como país anfitrión, especialmente porque el Mountakhab no ha levantado el trofeo desde los años 70, señaló. «Combinadas con el entusiasmo de los aficionados, la intensa cobertura mediática y la firme convicción de que este deseo debe hacerse realidad, estas expectativas generan miedo y estrés», explica Benzakour. El temor a que el sueño no se concrete y la ansiedad sobre las consecuencias de una derrota de Marruecos, agregó. Estas emociones, y la incapacidad de las personas para manejarlas, «se traducen inconscientemente en prácticas supersticiosas», señala Benzakour. Cita el «drib l-fal» (adivinación o cartomancia), la consulta de una «chouwafa» (vidente tradicional), y otras formas de predicción ampliamente compartidas en línea. «¿Es realmente posible que un gato pueda predecir un partido de fútbol o decidir quién ganará o perderá?», bromeó. Lo que caracteriza estas prácticas, subraya, es su irracionalidad. «Aquellos que creen en tales prácticas operan en el nivel más bajo del pensamiento racional», declaró. Esta dimensión irracional, agregó, refuerza el miedo y la ansiedad, que a su vez alimentan la superstición, como lo demuestra la manera en que las personas reaccionan a este contenido y lo consumen en línea. Citando al psicólogo social francés Gustave Le Bon, Benzakour recuerda que «la psicología de las masas está moldeada más por las emociones que por el pensamiento racional». ¿Normalizan las redes sociales la superstición? Otro factor que alimenta la difusión de este contenido en línea son las redes sociales mismas. Las plataformas, según Benzakour, tienden a normalizar la superstición, operando bajo la creencia de que «si todo el mundo lo cree, se vuelve normal». «En este punto, ya no hablamos de miedo o ansiedad, sino de normalización, de encontrar excusas para justificar la superstición», dijo. Las nuevas tecnologías, los videos y el contenido generado por IA refuerzan este proceso al crear ilusiones en las que la gente quiere creer, a menudo sin cuestionar su credibilidad, explica. En otro nivel, Benzakour reconoce que muchas personas que promueven contenido supersticioso en línea, ya sea relacionado con el fútbol o no, no son necesariamente supersticiosas. «Están motivadas por razones financieras o personales: dinero, fama, visibilidad», sugirió. «Comprenden el contexto y explotan la inversión emocional de la gente en el fútbol para atraer suscriptores y generar compromiso». Sin embargo, el psicosociólogo advierte contra la idea de que los grandes eventos deportivos como la CAN crean la superstición; solo proporcionan una oportunidad para que emerja. «Las prácticas supersticiosas existen en muchos aspectos de la vida, no solo en el fútbol», subrayó. Según él, las personas consumen este contenido no porque Marruecos sea el anfitrión del torneo, sino porque la superstición ya existe. Finalmente, Benzakour insiste en que la pasión por el fútbol por sí sola no conduce a la superstición. «Si observas de cerca, a menudo encontrarás que aquellos que creen en tal contenido se apoyan en la superstición en otras áreas de su vida también — no solo en el fútbol», concluyó.
