صدمتنا ليست صدمة بين الحداثة والسلفية

أحببنا أم كرهنا فنحن جميعا بالبلاد العربية الإسلامية قد أصبحنا أهل حداثة عريقة في القدم. وفي نفس الوقت ما زلنا سلفيين لا نطيق المساس بمؤسس فكرنا وهويتنا. وما التفرقة المفتعلة بين السلفيين والحداثيين إلا مراوغة وخدعة فكرية وسياسية لإقصاء الآخر ولتكرار مماطلة لا فائدة منها. إنها تهرب من تحمل مسؤولياتنا سواء كنا من أهل السلطة أم من حضيض الرعية، من المشرق أم من المغرب. ونحن جميعا، منذ حروب الردة، نكرر لعبة كبش الفداء : كل جيل من أجيالنا يخترع لزمانه شيعا وتسميات لمعارضين من بني جلدته كي ينبذهم أو يطاردهم ويتهمهم بكل النقائص عوض الإعتراف بأن النقائص نفسها مشتركة عند كل العرب ولدى كل المسلمين منذ التأسيس. والسبب العميق والمكتوم لكل هذه المهزلة المتكررة هو علمنا كل العلم بعنفنا وبضيق صدرنا كل الضيق. نخشى أن يعم التقاتل الأعمى حارتنا إذا ما تطرقنا بوضوح تام لما يكتنف تربيتنا وعقلياتنا من خلل ومن إرهاب ومن إملاء للأوامر (إملاء = ديكات بالألمانية ومنها ديكتاتورية) ومن إكراه لمن يخالفنا الرأي منذ أول وهلة، منذ وضع حجر الأساس لثقافتنا العربية الإسلامية. لم نطق ولم نعرف معنى الحرية أبدا ولم نتربى يوما على إحترام الآخر المختلف عنا كل الاختلاف. كل هاته المعرفة المسبقة بما في أعماق أنفسنا يمنعنا من التطرق إلى الصدمة التاريخية التي لم يهضمها أحد منا بعد. أعتقد أنه قد آن الأوان لنتجاوز هذا الإقصاء وهذا التمييز الذي سمح لنا، لحد الآن، بتوزيع أدوار لا يتحمل أحد منا فيها مسؤولياته كاملة. لذا لم ندخل أبدا في صميم المشكلة المطروحة علينا منذ مكة والمدينة ولم نخرج أبدا من المهزلة التي تتوارثها أجيالنا منذ قرون خلت.
فالحداثة العريقة في القدم ما هي إلا إحياء لفكر علمي حجته الواقع المادي وتحكمه في الطبيعة وبعث جديد لنظريات في الكون والإنسان كانت حية، متنوعة وخلاقة عند الإغريق ومن أخذ بميراثهم من الرومان. أما العصور الوسطى، مسيحية كانت أم يهودية أم إسلامية، فإنها لم تقتبس من الإغريق والرومان سوى تقنياتهم ومعمارهم وما اتفق مع مقولات كتبها السماوية.
والدليل على أننا جميعا بالبلاد العربية الإسلامية قد أصبحنا أهل حداثة هو أن لا أحد من العرب أو المسلمين يلقن أو يُعَلِّم اليوم أبناءه وبناته فيزياء أرسطو ونظريته التي قالت بتوسط الأرض للكون. أفلس فكر أرسطو وأفلست معه شروحات وفكر جدنا أبي الوليد بن رشد. فالفيزياء التجريبية والهندسية الموروثة عن أرخميدس، المخترع لعدة آليات و المعارض الأول لفيزياء ولنظريات أرسطو، هي التي تخلصت نهائيا من مقولات كانت متفقة مع ما جاء بالتوراة المقدسة لدى اليهود والمسيحيين وما شرحه فقيهنا ابن رشد الذي أصبح مقدسا عند بعض المسيحيين قبل أن يدفن نهائيا، بجوار أرسطو، على يد الثلاثي المشهور كوبرنيك - كاليليو- كبلر.
وآية أننا جميعا سلفيون هو أن لا أحد منا تجرأ، بما في ذلك الدكتور الجابري الذي كان مناديا إلى العقلانية بكل كتبه ومقالاته، على التذكير بأن نظريات سلفنا غير الصالح في الفيزياء وعلم الهيئة والأرضون السبع والسماوات المتطابقة قد أفلست أيما إفلاس حيث لم تعر أي اهتمام لفيزياء أرخميدس ولنظريات الإغريق في دوران الأرض حول الشمس (أرسطرخس وهيرقليدس مثلا). كلنا نعلم أن العودة إلى فيزياء أرخميدس وما أتاحته من تحكم في الآليات هي التي مكنت الأوروبيين من سبق الصينيين والروس والهند والعرب ومن جاورهم من الأفارقة إلى الحضارة العصرية ولكننا لا نجرؤ على الاعتراف لهم بهذا لأننا نعلم كل العلم أنهم حفروا قبرا لنظريات التوراة وبن رشد وعلومهم السماوية.
آن الأوان يا أخوات ويا إخوان لتجاوز التمييز العنصري للسلفيين من بني جلدتنا لنعترف أنهم حداثيون مثلنا وأننا في الأعماق رجعيون مثلهم إذ نحن متشبثون بالسلف الرئيس المؤسس لعقلياتنا ولهويتنا جميعا. بات من اللازم علينا إذن نبذ الوفاق والاتفاق على النفاق و إعادة النظر في أسس فكرنا العربي الإسلامي القروسطي الذي لم يكن صالحا لأي مكان ولا لأي زمان … اللهم بالتخويف والإرهاب والسيف وفرض سلطتنا على من خالفنا الرأي كما هو عليه الحال في زماننا هذا وكما نَحِنُّ إلى إعادة خلافته وهيمنته على العالم بأسره.