أكاديميون يُحْيون فلسفة الراحل محمد عزيز الحبابي

ضمن إصدار جديد للمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات بالعاصمة القطرية الدوحة، موسوم بعنوان "محمد عزيز الحبابي: الشخصاني والغدية"، توقف الأكاديمي المغربي، كمال عبد اللطيف، مقدم ومعد المؤلف، ومعه أكاديميون مغاربة وتونسيون، عند الآثار الجليلة للفيلسوف الراحل، محمد عزيز الحبابي.
ورصد الكتاب، الذي يقع على 192 صفحة من القطع الكبير، والمكون من بحوث عكف عليها أكاديميون مهتمون بالدراسات الفلسفية، وغالبيتهم من طلبة الحبابي القدامى من الجيل الأول الذي درس على يديه في الجامعة المغربية خلال الستينيات، صفة الفيلسوف في شخصية المفكر المغربي الراحل.
وارتبط اسم الحبابي بمصطلح "الشخصانية"، وتعني انتقال الفرد من "الكائن" إلى "الشخص"، ثم إلى "الإنسان"، ومصطلح "الغدية"، التي لا تعني، على حد قول كمال عبد اللطيف، "المستقبلية"، بل هي معالجة للنشاط الإنساني في بيئة معينة لاستخلاص عناصر تهم الإنسانية جمعا".
وحاولت البحوث الستة لهذا الكتاب، الإحاطة بالآثار الفكرية التي خلفها الحبابي، الشاعر، والروائي، والقاص، والأكاديمي، وتتضمن في مجملها تقديم أعماله والتعريف بها، ومناقشة جوانب من إشكالياتها، من أجل بناء التوجهات الفكرية الكبرى في مشروع الحبابي الفلسفي وتقديمها.
ويتضمن الفصل الأول، تحت عنوان ،"محمد عزيز الحبابي: مسار في الفكر والحياة" مساهمة في بناء السيرة الذاتية لمؤلف رواية جيل الظمأ، إذ يحاول عبد الرزاق الدواي، أستاذ الفكر الفلسفي والاجتماعي المعاصر بجامعة محمد الخامس، بالرباط إبراز الجوانب الأساسية في سيرة الحبابي الذاتية.
وفي الفصل الثاني، يقف محمد الشيخ، أستاذ الفلسفة بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، من خلال مفهوم "الشخصانية والغدية"، على أبرز المحاور الكبرى في فلسفة الحبابي، حيث عمل على تقديم نقد الحبابي لأزمات الحداثة، وتطرق للحرية والتحرر والحضارة في فكر الحبابي.
أما الفصل الثالث، فيتضمن دراسة من إعداد الأكاديمي محمد مصطفى القباج، وهي بعنوان "الغدية هي الأصل: في النسق الفلسفي لمحمد عزيز الحبابي"، أما محمد المصباحي، أستاذ الفلسفة في جامعة الرباط، فقد اهتم في الفصل الرابع من دراسته بشخصانية الحبابي من خلال مفهوم "الأفق".
ويتضمن الفصل الخامس دراسة لفتحي المسكيني، فيلسوف ومترجم تونسي، بعنوان "المساواة الشخصانية بين الرجل والمرأة عند الحبابي"، وقدم من خلالها تصور الحبابي للمساواة، وفي الفصل السادس والأخير، قدم عبد السلام بنعبد العالي دراسة تحت عنوان "الشخصانية الإسلامية فلسفة أم علم كلام".