قضية القدس والردة السياسية

تسبب قرار ترامب - بطمس هوية القدس العربية الإسلامية الفلسطينية وتحويلها إلى هوية صهيونية عبرية يهودية – في انتفاضة المقدسيين وكذا الفلسطينيين في الضفاف الأخرى للتنديد بالقرار.
وقد واكبت القنوات العربية والغربية هذه الانتفاضة، وقد تتبعت استضافة قناة الجزيرة لمصطفى البرغوثي يومه الجمعة: 8 من دجنبر 2017، ومما قال في حواره: "ليعلم كل من يساوم من المسؤولين العرب والمسلمين في قضية القدس أو يتواطأ مع موقع هذا القرار الجديد فهو خائن ومرتد دينيا وسياسيا وقوميا وإسلاميا".
هذا الكلام ليس من فقيه حتى نعايره دينيا ونتساءل عن ما مدى شرعية هذا الحكم من حيث التكييف والتنزيل، لذلك ندعه جانبا، ونؤكد فقط على أن نصرة أهل القدس ودعمهم للانتصار لمشروعية القدس التاريخية والحضارية والانتمائية واجب شرعي.
أما ما تفوه به البرغوثي من قضية الردة فتفسر سياسيا وهوياتيا؛ ذلك أن الرجل عايش محطات التفاوض بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وفي كل مرة يجبر الجانب الفلسطيني على تقديم تنازلات، ولا يزيد ذلك إلا في مؤشر قوة إسرائيل إلى درجة عدم استعدادها لتتحلى بالعدل مع من تحتلهم ولو لمرة واحدة في التفاوض.
إذن الردة في هذا السياق لا تقاس بمقياس الشرع والفقه، وإنما تقاس بميزان الربح والخسارة في فن التفاوض السياسي، ولكن طرحها بهذا الشكل وفي هذا التوقيت بالذات، يعيد إلى أذهان المتلقي المتتبع للصراع العربي الإسرائيلي النظر في السؤال التالي: هل فعلا تنازل قادة العرب والمسلمين أو ساوموا سياسيا على الحق الفلسطيني بشكل عام والمسجد الأقصى بشكل خاص؟
لقد تتبع الكثير من العرب والمسلمين اللحظات الأخيرة التي سبقت الإعلان عن قرار الرئيس ترامب - بشأن نقل سفارة بلاده من تل أبيب إلى القدس- وتوقيعه بصورة محملة بكل صور الاستخفاف وأنواع عاهات الجنون السياسي. وقد تسربت في هذه اللحظات الأخيرة أخبار – أو ربما مجرد أقاويل ادعائية - مفادها أن الإدارة الأمريكية شاورت بعض الزعماء والقادة في العالم العربي، ووضحت لهم مبررات إقدامها على هذا القرار "المشؤوم"، وما ذلك - توضح- إلا خطوة من مشمول خطتها التي تنوي إطلاقها قريبا لإحياء عملية السلام المعطلة بين الفلسطينيين والإسرائيليين. ويرى بعض الباحثين أن خطط السلام هذه من الأفضل أن تنعث بخطط "الاستسلام" وتخصيب الحروب والعنف في الشرق العربي.
ففرض أمر الواقع على قضية القدس تحت يافطة التمهيد للسلام النهائي في خارطة الصراع العربي الإسرائيلي، يجب ألا ينسينا عوائق هذا السلام المبحوث عنه منذ أمد بعيد؛ فهناك عائق ديني يتجلى في السعي إلى تحقيق نبوءة الحاخامات في إقامة الهيكل، ومن ثمة إعادة جبروت الدولة العبرية لتبطش بالإنسانية وتستعبدها بشرعية التوراة وفتاوى التلمود. وهناك عائق سياسي يتجلى في السعي إلى تحقيق الوعود الانتخابية المقطوعة للناخبين سواء بالنسبة للرئيس ترامب أو نتنياهو، يضاف إلى هذا وذاك، ما تمر به المنطقة من عدم استقرار سياسي وإنذار حربي قد يعصف بالمنطقة كلها، علاوة على ما تعرفه بعض الدول من ثورات الداخل بسبب الصراع الطائفي المؤدلج والمؤجج، وما تتعرض له بعض الدول الضعيفة والفاشلة سياسيا من ابتزاز الخارج.
ختاما يمكن القول: إن العرب –قادة وشعوبا - لم يرتدوا عن قضية القدس دينيا حتى يوصفوا بالمرتدين أو بالخائنين؛ لأن الحكم مغلظ في حقهم من الناحية الفقهية، ولكن يمكن النظر إلى تصرفهم إزاء القدس كردة سياسية معقدة تتداخل فيها أمور عديدة يحتاج بسط الكلام فيها إلى استحضار سياقات الصراع العربي الإسرائيلي في المواجهة الحربية كما في المواجهة التفاوضية. إن القدس ليست في حاجة إلى تبادل الاتهام والتخوين بين الإخوة وأبناء الأعمام بقدر ما هي في حاجة إلى مواقف شجاعة في النصرة من طرف الكل.