من قتل "حياة"؟ .. قصة لا ينبغي أن تروى!

أن تُقتل حياة أو نجاة أو فاطمة أو إبراهيم أو أحمد من دون ذنب، فتلك جريمة لا ريب فيها، وخطأ لا يغتفر، يحق معه للجميع مطالبة القانون بالإنصاف وإيقاع العقوبة على القاتل "كائناً من كان". هل هذه نقطة خلاف بين المغاربة؟ لا. أبداً..مطلقاً..كلا.
إنما حدثْني عن أولئك الذين يريدون أن يقتلوا مع "حياة" ألف حياة أخرى، وأن يغرقوا معها منطقتها والمغرب بأسره في لجة المتوسط. هل لك أن تقول شيئاً عنهم؟ إنك حينئذ تشارك في إثم الدم المسفوح. أولئك يجب أن تظللهم عباءة الشهادة والطهر الذي لف الفقيدة، فيغدون في زمرتها أيضاً على سرر متقابلين..إن خطأهم مغفور وذنوبهم يبدلها حسن القصد وغضبة الشهامة حسنات. هل قلت حسنات؟..نعم حسنات وأي حسنات.
ماذا عن القاتل ومن وراءه من شيعته وثكنته وقريته وأنصاره؟ إياك ألا تقول إن دماءهم حلال، وإن إثمهم لوث البحر، وطلى الجدران وسماءها فكانت وردة كالدهان. لا تقل لي إن أحداً منهم لم يقتل، أو إن غائباً منهم أو مريضاً لم يشارك، إن لم يكن ببندقيته فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. ثم إياك أن تعبث معي وتجادل بأن راية الحسين التي يحملون لم تسقط يومئذ، وعادت من جديد من بعدها كربلاء.
إن تُحسن رثاء الرجولة لا الهجاء فالحق أن ترثيهم، فبمثلهم لا يليق إلا الرثاء؟ وإن نسيت فلا تنس أن تزيد من تعداد المذنبين والشهداء، فالجناة أمة والشهداء أمم، أليس من قتل نفسا زكية بغير نفس كأنما قتل الناس جميعاً؟.
إن كان للضمير فيك من بقية فلا أقل من أن تتلو فاتحة الشعر على جدث الفقيدة وتتمتم ليس بالمواساة ولا بالمغفرة، ولكن بالثأر والقصاص من قتلة الحسين الجدد، أحفاد بني أمية والحجاج والبربر وقريش. يليق بك أن تقول بلا تردد:
أأرثيك أم أرثي العلا والمكارما
أأبكيك أم أبك السيوف الصوارما
سيوفاً على الأبناء كانت ولم تزل
على كل أعداء البلاد رمائما
سئمتك هذي عيشة القهر بعدما
تقاسم كل المغرب الذل علقما
و"بعدين"، ثم ماذا؟ وإلى أين..وحتى متى!
أعلن صديقي نهاية الأمة بمقتل الشهيدة، "وقلها نيشان". أنا كفيل لك بألف هتاف وإعجاب وألف ساعد يحملك على الأكف، بوصفك فتى الفتيان، وناصر المستضعفين، وقاهر الجبابرة، ومتحدي "المخزن" في عقر داره. وبعد شهر قابلني إن أنت أحييت بذاك القول حياة، أو زرعت لها أملاً كانت تبحث عنه لأسرتها أو صنعت معروفا لأهلها الأقربين، وكل المغاربة أهل وأقارب.
الذين لا يرضيهم إلا أن يروا وطنهم شهيداً بجوار شهيدة اليوم، أو شهيد أمس، إلى أي منطق يتحاكمون؟.
لم أسمع أحداً برر الخطأ.. لم أقرأ عن تشريع لقتل المهاجرين "الحراكه" مغاربة أو أفارقة. الحادثة التي وقعت ليست ظاهرة فيقال نهجاً مقصوداً. "الدولة هي الأمن"، وهي مسؤولة عنه أمام أصغر مواطن. حتى من سرق هاتفه النقال يعاتب ويشجب "وفين البوليس؟". ومن يعمل لا بد أن يخطئ.
لكن هذا لا يمنع من حق التساؤل عن نتائج التحقيق بشفافية عالية، فحراسة الحدود الأوربية ليست أقدس من أنفس أبناء المغرب وبناته.
ومع احترامنا لالتزامات المغرب الدولية والإقليمية من حق المواطن أن يتساءل عن المكاسب التي تتحقق للمغرب من وراء هذا الجهد الضخم الذي يقوم به في منع المتسللين على حدوده نحو أوروبا، وإلى أي مدى انعكست على المواطن المغلوب على أمره؛ وهو الذي لم تسعف الدولة إمكاناتها أن تضمن للفئات الهشة منه العيش الكريم، ولا هي تركته وشأنه مع الأوروبيين يهاجر أو "يحرك"، حتى يصيب بعض قوام عيش، يعود به قادراً على متطلبات الحياة الأساسية.
عرفنا من وسائل الإعلام الحوار الأوروبي الشفاف مع تركيا واليونان ولبنان والأردن ودول استقبال المهاجرين الأخرى، ما طالبت به تلك الدول وما عرض عليها من امتيازات ومنح؛ لكن بقي المغرب مسكوتاً عنه، كأنه غير معني بالأمر، وهو الذي وصلت به التضحية في الملف حكومة وشعباً منزلة القيام بأعباء لا تتناسب مع إمكاناته الاقتصادية، وقد لا تخدم في بعض جوانبها حتى سلمه الداخلي!
المغرب ليس الوحيد الذي تعتبر الهجرة أحد موارد شعبه.. لا ينبغي الخجل من ذلك، مثله في ذلك البرتغاليون والأسبان أنفسهم والمكسيكيون وغيرهم سفراً إلى جوارهم الأحسن معيشة.
وإذا سمح المغرب بمحاصرته شرقاً من جارته، وشمالاً من جيرانه، وجنوباً من إخوته، ماذا يبقى لمواطنه من الحلول سوى القانونية؟ لسنا نزايد على السياسيين، لكن الوضع الذي يراد بالمغرب حرج، ولا بد أن يُستوعب، ويجد الناس متنفساً. فمنذ بدء الخليقة يسافر الناس ويهاجرون ويرحلون ويتنقلون حتى بالبهائم إلى حيث الكلأ، والوفرة والرخاء.. تلك سنة الحياة.
والحمد لله المغرب ليس فقط يأخذ ولكن أيضاً يعطي على مر الأزمان؛ إن هاجر منه أقوام طلباً لعلم أو عيش غير ملوم، فقد استقبل مثلهم أقواماً وأقواماً، وسيبقى كذلك. وكما ردد الأندلسيون من قبل: "من سره زمن ساءته أزمان".
*كاتب صحافي