مجزرة نيوزيلندا رسالة دموية تقطر حقدا وكراهية

مسرح المجزرة
اهتز العالم أجمع لهول فاجعة مقتل أزيد من 50 ضحية داخل مسجدين بمدينة كرايس تشيرش، أثناء أدائهم صلاة الجمعة على أيدٍ آثمة مشحونة بحقد دفين وكراهية زائدة، يتزعمها السفاح تارنت؛ الذي لم يتجاوز عقده الثالث، ولم يستحضر، في فعلته النكراء، مقدار حبة خردل من الإنسانية تجاه أشخاص عزل بجنسيات مختلفة؛ كانوا في صلاتهم خاشعين لرب العالمين، فقط وضّب كل شيء وأعد نفسه في اتجاه مَحق كل ما له صلة بعقيدة التوحيد والهجرة. ويحق لنا النبش في هذا الحادث المروع، والتوقف عند الخطوط العريضة التي حملتها رسالة السفاح برنتون هاريزون تارنت Brenton Harrison Tarrant المنشورة عبر موقعه الإلكتروني تحت عنوان "البديل العظيم"The Great Replacement.
بيان ب 16000 كلمة من الكراهية والعنصرية
بيان بسبعة وثمانين صفحة يحمل شعارات "البديل العظيم، ونحو مجتمع جديد، ونسير إلى الأمام أكثر من أي وقت مضى"، ويمهد لنفسه بأنه "كان قناصا في القوات المسلحة الأمريكية، وقُتل على يديه نحو 300 شخص خلال تداريبه في "حرب الغوريلا". ومن أبرز النقط التي عرضها في بيانه العنصري أو رمز لها في كتابته على الأسلحة التي استخدمها في هجومه على مسجد النور:
* 1683 بفيينا، وهي السنة التي اندحرت فيها الدولة العثمانية ووضع حد لتوسعها في أوروبا؛
* 1571، إشارة إلى معركة ليبانتو التي خسرتها الدولة العثمانية؛
* اللاجئون أهلا بكم في الجحيم؛
* فيديو المجزرة مصحوب بأغنية بالصربية "الذئاب في طريقهم إلى كراخانيا"؛
* يحث على وقف تقدم الأندلسيين في أوروبا؛
* "إزالة الكباب"، مصطلح دارج على الإنترنيت يرمز إلى نشاط "منع الإسلام من غزو أوروبا"؛
* توعده للرئيس التركي بالويل والثبور ودعوته إلى الرحيل عن اسطنبول؛
* نعته للمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل بأقذع النعوت لسكوتها عن تدفق المهاجرين الفارين من جحيم "داعش" على بلدها؛
* تأثره وإعجابه بسياسة الرئيس الأمريكي ترامب في دحره للمهاجرين "الغزاة".
مواقف متباينة وخجولة
حضور الشرطة والإسعاف إلى موقعي الجريمة تأخر بحوالي نصف ساعة، كما لوحظ فتور في إدانة وشجب الحادث المأساوي، والتلكؤ في نعته بالإرهابي من قبل العديد من رؤساء دول وحكومات غربية، وحتى الأمين العام للأمم المتحدة لم يجشم نفسه عناء إلقاء كلمة الإدانة بنفسه، بل أحالها إلى نائبه. كما أن برقيات التعزية التي تهاطلت على الحكومة النيوزيلندية لم تحمل معها إشارة إلى الشهداء أو أسر الضحايا أو ممارسة الشعائر الإسلامية، في حين وجدتها بعض التيارات والأحزاب اليمينية المتطرفة مناسبة لتأكيدها على مواقفها العنصرية والتطهير العرقي.
لماذا اختار السفاح هذه الجزيرة مسرحا لمجزرته؟
من خلال تنقلاته بين العديد من الدول الإسلامية كتركيا، حيث توجد المساجد بكثافة، لحرصه على قتل أكبر عدد ممكن وفي وقت وجيز، وجد أن قوانين بعض هذه الدول لن ترحمه وستحكم بإعدامه، وربما تتعقب كل من له صلة به وبجريرته حتى من أقربائه وذويه. وقد وجد في نيوزيلندا المسرح المناسب لجريرته، وأن الحكم عليه بالسجن مهما طالت مدته أهون عليه من ضرب رقبته وإبادة عقبه، أو التضييق عليه، كما أن استهدافه جماعة مسلمة أغلبهم مهاجرون عملة ذات مؤشر يحمل معنى معاداة الأجنبي الدخيل.
تيار يميني متطرف آخذ في الزحف
الأحداث الإرهابية التي كانت بعض العواصم الأوروبية مسرحا لها زادت في تعميق الشعور بالكراهية تجاه الإسلام والمسلمين، لعبت فيه الميديا الغربية أدوارا حيوية في الترويج لهذا الشعور، فأضفت عليه مسميات عديدة كالإسلاموفوبيا والإسلام الراديكالي والإرهاب الإسلامي.. وهي في عمقها تزيد في التحريض على معاداة الإسلام وأهله، موظفة في هذا الصدد أجواء الاقتتال والتناحر التي تسود معظم المناطق العربية حبا في السلطة.
وورود اسم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في بيان السفاح واستعماله كلمة "الغزاة"، ثم إبلاغه رئيسة وزراء نيوزلندا بنيته اقتحام المسجد بعشر دقائق.. كلها مؤشرات على أن السفاح يشتغل خلف فريق أو بالأحرى تيار إيديولوجي عنصري ممتد عبر العالم؛ ممعن في معاداة الأجنبي. وقد أصبح هذا التيار في الآونة الأخيرة يحتل مواقع حيوية في هرم السلطة السياسية الغربية، ويرى في الأقليات المهاجرة التي تأوي إلى أرضه تهديدا مباشرا لجنسه وعرقه.
لماذا الشعور بالكراهية؟ وممن؟
يمتلك الغرب آليات إعلامية عملاقة قادرة على صناعة الظروف وتشكيل المواقف وغرس المعتقدات أو زعزعتها أو محوها واستبدالها بأخرى، ويوظف في هذا الاتجاه المال والسلطة على نطاق واسع. وبالتالي، فاستهدافه للإسلام هو طوفان جارف لا يمكن مقاومته أو الحد من سعاره بقناة أو جريدة أو كتاب من تلك الأدوات الإعلامية التقليدية التي تألفها بعض الدول، بل هي مؤسسة عالمية ضخمة تسير في ركابها حكومات وأنظمة ومؤسسات اقتصادية ومالية عابرة للقارات، عمقت فينا الشعور بالكراهية لبعضنا البعض، كما حجبت الثقة بين أبناء الجلدة الواحدة، واقتلعت القيم النبيلة من صدورنا وشككت في جدواها، وباعدت بيننا وبين المعرفة الحقة، بل كرست فينا الجهل بجميع صوره، وجعلت اقتصادنا وعيشنا يقوم على الهشاشة والاستدانة، بل امتد نفوذ القائمين عليها (الميديا الغربية) إلى داخل الأسر لتنتزع منها أدوارها في تنشئة الأجيال، من خلال شريك متسلط "البورطابل"، وأصبحت لها اليد الطولى في تشكيل الحكومات والأحزاب، والتحكم في الاتجاه الاقتصادي العالمي والإقليمي والمحلي.
أما هذا الغول السيبرنيتي فلا يجمل بنا سوى أن نقبل به كأمر واقع.
السرطان المتغول
في إطار الحملة الشرسة التي تقودها دول وحكومات غربية على العقيدة الإسلامية، شهدت بعض البلدان، وما أكثرها، تراجعا ملحوظا في إقامة المؤسسات الخيرية والإسلامية وبناء دور العبادة أو توقيف أشغالها.. وامتدت هذه السياسة حتى داخل الدول العربية، فأصبح بناء مسجد يمر من "الصراط" لعرقلة كل المساعي في هذا الاتجاه، كما زادت في تعميق البحث حول "الأموال الإحسانية والخيرية"، بل إن هناك تيارات داخل هذه البلدان العربية تنادي بحذف الأذان من المآذن، ومحاربة كل بناء يروم رفع كلمة "الله أكبر"، وقبل هذا وذاك هناك إقحام لأشخاص وتيارات داخل مؤسسات الدولة يعهد لهم بأن "يفصلوا ويخيطوا" كل صغيرة وكبيرة ولا يؤخذ بآراء غيرهم.
غريزة البقاء والتنكر لقيمنا
الإنسان الغربي يعيش وفق نمط اقتصادي يقوم على تحقيق ذاتيته عبر ثقافة تمنح نفسه كل الامتيازات في العيش بسلام داخل الجماعة، فالفرد لا تتحدد هويته إلا داخل الجماعة، ولا يمكن بحال أن يقبل بتغيير هذا الإطار حتى لو انتقل للعيش في بلد آخر. أما بالنسبة إلى الفرد في العالم العربي، فمن الصعب عليه، أمام هذه الضغوطات "الحضارية المادية" التي يواجهها، إيجاد بديل لها ما دامت هي المتحكمة في أوضاعه الحياتية، وكلما حاول سيجد نفسه في برج عاج يحرمه من الإحساس بوجوده كإنسان فاعل ومتفاعل، أو يرتمي في أحضان جماعات متطرفة، بخلاف آخرين في بعض الدول الإسلامية، يتعايشون مع القيم العلمانية مثل تركيا، التي من الصعوبة بمكان هزم قوميتها، والانقلاب العسكري الذي شهدته ليس ببعيد عنا، لكن في العالم العربي إما إنتاج التطرف والإرهاب أو الانسياق الأعمى والجاهل وراء قيم الحداثة.
* كاتب وباحث