اللباس بين الستر و الستون

على هامش ما يسمى مهرجان الراب بالقصر الكبير ، احاول ان اتلمس بعضا من اوجه ثقافة الراب الذي غزا مجتمعنا كصيحة من صيحات الشباب و التي يصر إعلامنا الرسمي أن يقدمها كأنها النموذج الوحيد و الاوحد للشاب المغربي، سأتكلم عن جانب اللباس في ثقافة الراب، إذ تبقى الرمز الأكثر إيحاءا لهاته النوعية من الثقافة.
في سنة 2007 ظهر بالمغرب جمعية "حمار و بيخير" لم يثرني الشعار لأن كل أحد حر في أن يسب نفسه، لكن ما أثار انتباهي هو استخدام هاته الجمعية لمساحات اعلانية جديدة قلما كانت تستعمل خارج اوقات الانتخابات، اختفى الاهتمام ردحا من الزمان ثم عاد مع مقالة للمرحوم، بإذن الله، الدكتور عبد الوهاب المسيري بعنوان "الإنسان والشيء" و التي يتحدث فيها تحول دور الملابس من ستر العورة و الوقاية من البرد و الحر كما كان على مر العصور و في أقصى الحالات يستعمل للتعبير عن الهوية، لينتقل هذا اللباس في عصرنا كما الانسان فاقد لأية خصوصة و يصبح مساحات موظفة من طرف الشركات و الرأسمالية لخدمة غرض الاستهلاك ، فيصبح الانسان مجرد لوحة اعلانية عليها لافتة الكوكاكولا في الصباح و المارلبورو في المساء، دون الحديث عن الترويج لنماذج حياتية غريبة عن واقعنا القيمي و عن المنظومة الاخلاقية التي نسجت في إطارها العلاقات الاجتماعية لمجتمعنا، مثلا تجد تي شرت عليه صورة مايكل جاكسن فبكل تأكيد هو لا يسوق فقط أغاني مايكل بل تمتد لتسوق منظومة القيم التي انتجت ظاهرة مايكل الغريبة حتى على مجتمعه الام، فتجد _كما كتب المسيري_ ممثلة مغمورة يستقبلها برنامج تلفزيوني لتحدثنا عن تجاربها الحياتية و خبراتها المعيشة و ينقل الاعلام هاته الاخبار كأنها الحكمة كل الحكمة و الاخطر عندما تصبح تلك الممثلة مقدمة نصائح و توجيها و "فتاوى" تحدد بها نمط حياة "المعجبين" .
و كظاهر جديدة او قل طورا متقداما من "الانسان/الشيء" حيث لم تعد تلك المساحات الاعلامية تمنح للشركات بل تسنعمل للترويج للمنتوج الذاتي، فكثيرا ما تجد مكتوبا بخط بارز يجذبك رغما عن انف الانجليزية الركيكة التي يتمتع بها مجتمعنا عبارات من قبيل "Follow me،Take me،Buy me ،Miss V ،Fu......me ، ......" تلك العبارات تجدها منتشرة بكثرة بين نوع من الشباب "داير الستون" و مندمج في استهلاك متسلسل من : نوع معين من الغناء (و لا يمكننا ان نسميه فنا) == نوع معين من اللباس== نوع معين من الحلاقة=== طريقة معينة التحية و الكلام === ....، هذا و نأخذ في عين الاعتبار أن المجتمع المغربي هو مجتمع متدين و لو شاب تدينه بعض الخدوش، لنخلص : أين غابت الرقابة المجتمعية على مجموع الظواهر الغريبة؟ و في مصلحة من يتم النزول بالوعي الشبابي إلى مستوى متعة اللحظة على حساب القيم الأصيلة؟
إن عقلية التقليد عموما و التقليد في اللباس خصوصا لايمكن أن يخرج لنا الشاب المبدع و المبتكر لكن سيكرس نظام التبعية و احتقار الذات، الامر الذي سيعيد انتاج نفس النظام: احتقار الذات امام الاخر تقليد الأخر احتقار الذات امام الاخر. و استعير هنا مصطلحي الفكرة الميتة و الفكرة المميتة للأساذ مالك بن نبي رحمه الله : أن تكون غير راض عن واقعك و لا تقوم بشيء لتغيير الاوضاع و تنسلخ منه ثقافيا فتلك فكرة ميتة، لكن أن تعمل على نشر ثقافة الآخر فتلك فكرة مميتة و خيانة عظمى لهاذا الوطن و هاته القيم التي جعلت منك رجلا.
قد يقول لي أحدهم أن تلك حرية شخصية، لكن أتساءل معه كم هي مساحة الحرية الشخصية أمام الاحترام الواجب لقيم المجتمع؟ ما الاولى مصلحة الفرد أو الجماعة؟ و هل بالضرورة مجموع المصالح الفردية يؤدي بشكل آلي إلى المصلحة العامة؟
قيل قديما "إذا شبعت الكرش كتقول للراس غني" لكن في وقتنا شهدنا من يغني بكرشه الخاوي.