مدينة الحاجب تحتفي بعيد العرش في سهرة فنية بمشاركة Mos Kadiri    لبؤات الأطلس ينتزعن تعادلاً مثيراً أمام زامبيا في افتتاح "كان السيدات" بالمغرب    عرض الحصيلة الإكراهات وفرص النهوض.. عمالة الدريوش تنظم لقاء تواصلي لفائدة تعاونيات الإقليم    مصرع سائق دراجة نارية في نفق بني مكادة بطنجة    مؤسسة الأندلس تُرسّخ الهوية المغربية عبر ليلة فنية بطابع جبلي أصيل    مؤشر مازي يسجل ربحا بنسبة 0,94 في المئة    إخلاء طائرة رايان إير في مايوركا بسبب إنذار كاذب وإصابات طفيفة بين الركاب    بيان تضامني مع المعتقلة سعيدة العلمي صادر عن هيئات ومنظمات حقوقية وسياسية في أوروبا الغربية    باريس سان جرمان يهزم بايرن ميونيخ ويبلغ نصف نهائي مونديال الأندية رغم النقص العددي    كأس إفريقيا للسيدات (المغرب 2024).. تعادل مثير بين المنتخب المغربي ونظيره الزامبي (2-2)        نداء من أجل تأسيس مجلس مغاربي للثقافة موجه إلى وزراء الثقافة المغاربيين        رفع اللواء الأزرق بميناء مارينا سمير وأربعة شواطئ تابعة لعمالة المضيق-الفنيدق        الوعي الزائف:رسالة إلى امرأة تسكنها الأوهام!    نتانياهو يرسل مفاوضين إسرائيليين إلى قطر    غويركات يرثي محمد بهضوض.. "الفكرة التي ابتسمت في وجه العالم"    الحرارة تواصل صعودها بعدد من جهات المغرب    اختتام مؤتمر الذكاء الاصطناعي بالقنيطرة    مئات الفرسان يتنافسون على لقب "بطل المغرب" في "أسبوع الفرس" بدار السلام    نظام ركن جديد للسيارات في طنجة يسعى إلى احترام حق التناوب والمساواة في الركن بين المرتفقين    ابتدائية الحسيمة تدين سيدة بتهمة الابتزاز والمس بالحياة الخاصة    الحسيمة تغيب مجدداً عن قائمة الشواطئ الحاصلة على اللواء الأزرق صيف 2025            إسبانيا: عدة إصابات خلال إخلاء طائرة ل "ريان إير" إثر إنذار خاطئ بحريق    إعادة انتخاب المغرب عضوا في مجلس "الفاو"    موتسيبي يشيد بدور المغرب الريادي في تطوير كرة القدم الإفريقية عامة والنسوية خاصة    المغرب يدعو إلى إدماج الآليات الوطنية لحقوق الإنسان في استراتيجيات الأمم المتحدة    جازابلانكا .. منصة نفس جديد تنفتح على إيقاعات صحراوية مع فرقة درعة تريبز    في العدوان الإسرائيلي على إيران    إنذار بمطار مايوركا بعد اندلاع حريق بطائرة وإصابة 6 ركاب    قانون جديد بهولندا يجرم تقديم المساعدة "للحراكة"    الملك يبعث تهنئة إلى الرأس الأخضر    نادي ليفربول ومنتخب البرتغال يودعان المهاجم ديوغو جوتا بجنازة مؤثرة    المغرب يزيد واردات قمح كازاخستان    عبد الله العروي: اسْتِبانَة    "الحرب بوسائل أخرى": رواية عن السلطة والحب والإدمان    السلطات تمنع عروض الهواء الطلق في "الليلة البيضاء للسينما وحقوق الإنسان" وتثير استياء المنظمين    مؤسسة البحث والتطوير والابتكار في العلوم والهندسة.. حصيلة "مذهلة" خلال السنوات الثلاث الماضية (أزولاي)    جامعة محمد السادس تشارك في ابتكار جهاز ينتج المياه العذبة من الهواء دون مصدر طاقة خارجي    مونديال الأندية.. تشيلسي يهزم بالميراس ويلاقي فلومينينسي في النصف نهائي    ارتفاع حصيلة قتلى العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة ل57 ألفا و268    كروزنشتيرن.. أسطورة السفن الروسية تحط الرحال في ميناء الدار البيضاء باستقبال دبلوماسي    في عيد استقلال الولايات المتحدة، الرئيس ترامب يوقع قانون الميزانية الضخم    طقس حار مع "الشركي" وهبات رياح مع عواصف رملية السبت والأحد بعدد من مناطق المغرب    مصادر أمريكية: صعود نجل قديروف يثير القلق والسخرية في الشيشان    نقابة الأبناك تدق ناقوس الخطر بشأن اقتطاعات ضريبية خاطئة من معاشات المتقاعدين    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    الحرارة القاتلة: دعوات عاجلة لحماية عمال البناء والزراعة بالمغرب    تفسيرات علمية توضح أسباب فقدان ذكريات السنوات الأولى    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    تغليف الأغذية بالبلاستيك: دراسة تكشف تسرب جسيمات دقيقة تهدد صحة الإنسان    أخصائية عبر "رسالة 24": توصي بالتدرج والمراقبة في استهلاك فواكه الصيف    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مصر '' أم الدنيا '' من ''دولة الشرعية'' إلى ''دولة الشرعنة''
نشر في طنجة 24 يوم 08 - 06 - 2014

كل منا يكتشف الدولة قبل أن يكتشف الحرية، تجربة الحرية تحمل في طياتها تجربة الدولة، لان الدولة هي الوجه الموضوعي القائم في حين أن الحرية تطلع إلى شيء غير محقق. إن المرء يعيش طوال حياته، دون أن يتساءل مرة واحدة عن مضمون الدولة، ذلك ما يقع بالفعل لأغلبية الناس، و ذلك ما يتمناه أصحاب السلطة، لكن لا يحتمل أن يحيى المرء دون أن تطرق سمعه كلمة ''دولة''.
إن التساؤل حول معيار شرعية الدولة و مصادرها يتجدد باستمرار دون أن ينتهي إلى جواب ثابت. هذا التساؤل ينبع من تجربة الحاضر، و في نفس الوقت يعبر عن تجارب الماضي. فما الذي يعطي الدولة حق ممارسة السلطات على مواطنيها ؟ وكيف تكتسب السلطة قوة الإرغام و فرض مشيئتها على العامة ؟
و بينما نجد فروقات واضحة بين مضامين هذه الشرعية عند المجتمعات السياسية على تعدد أفكار و مدارسها، يمكن استنتاج مضمون أساسي للشرعية يتفق مع هذا التعدد المفتوح، و ينسجم مع القيم الروحية و الإنسانية، انه مضمون ''الرضا'' بصندوق الاقتراع و بالتالي قبول المحكومين سلطة الحاكم المنتخب. و بذالك يكون '' الرضا'' معيار شرعية السلطة، وسبيلا كي يمارس الحكام القائمون على السلطة أعمالهم و يتحملون مسؤولية إدارة شؤون الدولة.
و يستتبع أن "مبدأ الشرعية" يعد أحد الخصائص الرئيسية المميزة للأنظمة القانونية المعاصرة، بحيث لا يمكن أن نتصور وجود دولة حديثة لا تتبنى مبدأ الشرعية الذي يمكن أن نعبر عنه كذلك، ب"الوعاء القانوني" أو "الأساس القانوني" أو "القاعدة القانونية" الذي يرتكز عليها النظام العام في الدولة. و بهذا المعنى، يعتبر مبدأ الشرعية "أصل كل نشاط قانوني يمارس داخل الدولة، لذلك فهو يعلو على باقي المبادئ المكونة للدولة الحديثة، و هو بذلك تعبير عن ''سيادة حكم القانون''.
إن الشرعية تتلخص في وجود النص الدستوري المتعاقد على مضامينه، و بمثابة '' نتاج لعقد يتم التوافق بموجبه على صك قواعد و آليات ممارسة السلطة بين مكونات المجتمع السياسي و بين الدولة و المواطن......
وإذا كانت المشروعية تهدف إلى خضوع الدولة للقانون، و المقصود بخضوع الدولة للقانون هو أن تخضع السلطات كافة بالدولة للقانون، سواء أكانت هذه السلطات تشريعية أم قضائية أم تنفيذية. و الخضوع للقانون لا يعني القانون بمعناه الضيق، أي الصادر عن السلطة التشريعية وحدها، بل يقصد به القانون في معناه الواسع الذي يشمل القواعد القانونية كلها بدءا من الدستور و نزولا حتى اللائحة أو القرار الفردي الذي يصدر في إطارها.
فان ظاهرة '' الشرعنة '' و كما يعرفها J.Lagroye تتلخص في '' مجموع الإجراءات التي تجعل من وجود سلطه قهرية وجودا مرغوبا فيه، أي تجعل الآخرين يدركونها كضرورة اجتماعية، و كخير عام..''. و يتجلى هذا الإكساب من خلال مسلسل من الإجراءات تتحدد من خلال مجموعة من المستويات. يتجسد المستوى الأول في علاقة السلطة السياسية بنفسها عبر اوالية القهر، و يتمثل المستوى الثاني في الاعتراف بوجود جهاز مختص يحتكر العنف المشروع ، أما المستوى الثالث فيتجلى في بعض السلوكات و الإجراءات كالتعيينات و قواعد التوظيف، و يتجسم المستوى الأخير في الجماعة أو في الشخص الذي يمارس السلطة فعلا.
'' شرعنة الدولة'': رؤية فلسفية
استمر التجاذب طويلا في '' مصر'' ما بين سطوة القوة، وحدود الحق، و بلغ في النهاية مرحلة العنف و الاضطراب. فالمعركة تأرجحت بين مدى تراجع القوة أمام حقوق الأفراد و الجماعات، و من جهة أخرى، أين تصبح القوة مطلبا بذاتها لحماية هذه الحقوق ؟ بتعبير آخر، في ''مصر'' كان الصراع بين منطق '' الشرعية الديمقراطية '' بقيادة الرئيس المنتخب مرسي، وبين ظاهرة '' شرعنة السلطة '' بزعامة المشير السيسي''.
في الواقع، إن ما سماه '' السيسي '' ب''خارطة الطريق'' ما هو في الحقيقة إلا إسقاط و تطبيق عملي حرفي ل''مسلسل الشرعنة'' أو ''اكتساب الشرعية بالقوة''، و هو إحالة عمودية إلى ما سماه ماكس فيبر-Max WEBER - بممارسة '' العنف المشروع'' من أجل مصلحة الدولة –la raison de l'Etat - أو بما أسماه أيضا كارل سميث-Carl Shmitt- '' الديكتاتورية الشرعية '' باستعمال كل الوسائل و الطرق و إن كان هذا سيتم على حساب الحقوق و الحرات كأهداف سامية تفوق جميع القيم... '' .
إن ما فعلته ''مدرسة السيسي'' رجع بنا إلى المفكر بوتيرو –BOTERO - حين عرف الدولة في كتابه الشهير '' Ragio di stato '' ب'' أنها سيطرة حازمة على الشعوب.. ''، و بأن '' الحكم القويم يعتمد على الصبر و التريث و إخفاء الرأي و انتظار الفرص المواتية.. ..''.
إن فكرة '' خارطة الطريق'' جسدت في الحقيقة رؤية مغلفة و مزيفة لما طرحه المفكر-Gugliemo Ferrero – في كتابه –Pouvoir et légitimité – حين اعتبر أن '' أجهزة الدولة العميقة تلجأ إلى أعمال عنيفة في غاية من الشراسة لما يبدوا لها أن مشروعيتها مهددة و أنها متهاوية و آيلة إلى الأفول...''
أما ما يخص تدخل المؤسسة العسكرية-الجيش و الشرطة- و قتل ما يقارب 1400 قتيل، حسب منظمة العفو الدولية، لتفريق اعتصام رابعة، و الذي كان تحت غطاء جلب الاستقرار السياسي و توحيد البلاد و الخروج به من دائرة الفوضى، ما هو في حقيقة الأمر إلا إعادة طرح أهداف ميكيافلي الذي كان يتوخى '' عقلنة الدهاء السياسي و ذلك بهدف الوصول إلى غايتين أساسيتين: الاستقرار السياسي و توحيد ايطاليا، من خلال '' إضفاء الشرعية على أعمال العنف ''.
لكن في المقابل، نجد أن الرئيس مرسي المنتخب، رجع بنا إلى فكر سقراط، خاصة حين اعتبر أن '' الإنسان الفاضل يموت من أجل المبادئ و لا يتخلى عن قناعاته ولو تعرض إلى التعذيب في السجون... ''.
و ما ينبغي الإشارة إليه هنا هو أن '' مدرسة مرسي '' نفسها آمنت بحق الدولة باستخدام ''القوة''، لكن بأي معنى؟
ان استخدام القوة يكون من أجل تطبيق القانون كأن تلاحق المجرمين والمفسدين و مهددي النظام العام، حماية المجموعات الوطنية، و حفظ الأمن و الأمان....هذا عمل مشروع من الناحية الدستورية.
ان ما يحسب ل ''الرئيس مرسي'' أنه لم يجعل من حق الدولة استعمال العنف في القضايا المتعلقة بالإنسان و البشرية. بمعنى أن الدولة لا يمكن أن تستعمل و لا يمكن أن تتبنى إستراتيجية سياسية أو عسكرية تعتمد على انتهاكات حقوق الإنسان. و هذا عكس ما قام به '' المشير السيسي'' حين استعمل القوة كهدف بذاته تسعى له السلطة بعيدا عن العدل أو توخيا لإنزال الظلم في الناس، و هنا تحولت '' القوة'' إلى '' عنف''.
السيسي و مسلسل الشرعنة
يتجسد المستوى الأول من '' خارطة الشرعنة '' في صناعة خدعة فكرية تمحورت حول محاولة تغيير الرأي العام و تضليله من خلال طرح أفكار جديدة: الشرعية الثورية بدل الشرعية الديمقراطية، و آلية التفويض من طرف الشعب بدل آلية صندوق الاقتراع المتعارف عليها دوليا، الترويج لفكرة '' محاربة الإرهاب '' مقابل '' الإسلام السياسي''، فكرة '' الرضي و التوافق – فكرة الرئيس الأمريكي أوباما- مقابل الشرعية الديمقراطية''.......
ماذا نعي بالشرعية الثورية؟
أليست وجها آخر لمفهوم ""السيادة الشعبية""؟
أليست وجها آخر لمفهوم "للإرادة العامة" الذي انطلق أساسه من الفكر الليبرالي نفسه الذي وقف بجانب الانقلاب العسكري على حساب الإرادة العامة للشعب يوم اختار الرئيس مرسي رئيسا للبلاد؟
أليست "الشرعية الثورية" تعبير آخر لنظرية "الأصل الشعبي للسلطة" التي تنطلق من مضمون "العقد الاجتماعي"، كما يبين روسو، و الذي يعطي الكيان السياسي المنتخب سلطة مطلقة على جميع أعضائه
أليست من أهم مبادئ نظرية "السيادة الشعبية" في أوربا و الولايات المتحدة الأمريكية و باقي دول العالم '' رأي الأغلبية يعتبر ملزما لأنه مطابق للإرادة العامة و التصويت هو الطريقة لاكتشاف الإرادة العامة ‘‘.
فماذا نعي بالشرعية الثورية إذن؟
أما المستوى الثاني فيتمثل في الاعتراف بوجود جهاز مختص يحتكر العنف المشروع: و يتلخص هذا الجهاز في المؤسسة العسكرية- الجيش و الشرطة- التي قامت بتحويل '' القوة'' من وسيلة لحماية الشرعية إلى هدف تتوخاه السلطة لإطالة أمد الحكم العميق بما يعارض الإرادة الحرة. وحسب-روسو- الذي انصب انجازه على تأسيس دولة على إرادة حرة، فان أي دولة تفتقر إلى '' مركز الإرادة الحرة '' الذي يقود و يرصد إجراءات اتخاذ القرار، سوف لن تصبح تلك الدولة مجتمعا أكثر تمايزا، كما تحاول الدولة الحديثة أن تكون كذلك.....''
أما المستوى الثالث فيتجلى في بعض السلوكيات و الإجراءات كالتعيينات و قواعد التوظيف:
* اعتقال الرئيس مرسي
* اعتقال و قتل المعتصمين
* منع الإعلام
* تعيين رئيس المحكمة الدستورية رئيسا مؤقتا، مما شكل ضاربا في مفهوم القضاء الدستوري باعتباره أهم آلية لحماية الوثيقة الدستورية، فكيف برئيس المحكمة الساهر على حماية الوثيقة الدستورية أن يلغي الدستور نفسه
* طلب التفويض من الشعب- المعارض لمرسي- وليس الشعب المصري.
* وغيرها من الإجراءات
و يتجسم المستوى الأخير في الجماعة أو في الشخص الذي يمارس السلطة فعلا: المشير السيسي، و بذلك تكون قد اكتملت حلقات الشرعنة. وبذلك تكون مصر أم الدنيا قد ودعت ''الثورة'' و الشرعية الديمقراطية'' و دخلت بالتالي في '' حضن الاستبداد و الشرعنة''.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.