عبر الثقافي والفني ندافع عن الوحدة الترابية

حوار مع عبد الحق بلكباشي رئيس جمعية شباب الخيمة بهولندا

عبد الحق بلكباشي، من مواليد الأقاليم الجنوبية. وبالضبط من مدينة كلميم ، هاجر الى هولندا في أوائل الستينيات وانخرط في المجتمع الهولندي ، أسس سنة 1969 جمعية شباب الخيمة من أجل التعريف بالأقاليم الصحراوية وهويتها المغربية، التقيناه أخيرا بمهرجان بوجدور فكان هذا الحوار.
بداية، كيف كان التحاقك بهولندا؟
بعد إتمام دراستي بالمغرب، سافرت إلى هولندا لمتابعتها في جامعة (أروس ميس)، ومن هناك بدأت أشتغل في العمل الجمعوي، ووجدت كل شيء متوفرا ابتداء من القاعات والدعم. استمرينا في العمل الجمعوي وأصبحنا مهتمين بالقضية الوطنية، وأسسنا جمعية شباب الخيمة.
ماهي أهداف جمعية شباب الخيمة؟.
كان أهمها هو الاهتمام بالتراث الحساني كجزء من الهوية المغربية، وأيضا جمع الشمل لأبناء الأقاليم الجنوبية بهولندا ، مع التعريف بالصناعة التقليدية الموجودة بالصحراء المغربية عند المجتمع الهولندي.
ماهو أهم نشاط بالنسبة للجمعية؟
كما قلت، كان الاهتمام في البداية بالتراث الصحراوي، وهكذا جمعنا كل الصور الخاصة بالصناعة التقليدية وأيضا الفن الصحراوي، والفرق الموسيقية، وقدمناه للهولنديين في قرص مدمج، فأعجبوا به، وساعدونا ماديا، وجلبنا أول وفد من المغرب، وكانت أول جمعية حديثة التكوين ، تجلب فرقا فنية وموسيقية، والمثير للانتباه هو التشجيع الذي لقيناه في إخواننا المغاربة القادمين من الريف شمال المغرب، كان شيئا لايتصور، وطالبتنا كل فعاليات المجتمع المدني الهولندي والجالية المغربية بإعادة النشاط مرة أخرى، كان فعلا أسبوعا ثقافيا صحراويا، وكل زائر كان يرى حضور غنى الثقافة المغربية .
كيف تقبل المجتمع الهولندي مثل هذا النوع من الأنشطة؟.
أول مرة، يعرف المجتمع الهولندي أن المغرب لديه صحراء، تصور أن الذي حققناه في المجال الثقافي والفني، أكثرمما حققه السياسي، كنا ندافع عن القضية الوطنية، باعتبارها واجبا وطنيا حقيقيا، وليس بشكل فلكلوري، كأن نلبس الزي الصحراوي (الدراعية) ونقوم بمظاهرة كل ما اشتد الموقف، أو حدثت أزمة. لكننا في شباب الخيمة كنا نعمل على ماهو ثقافي، لأن بذلك نمرر الخطاب السياسي لصالح الوطن ومغربية الصحراء.
كيف ذلك؟.
أنظر إلى أعداء الوحدة الترابية، فالموسيقى الخاصة بهم عرفت نجاحا خارقا، وأصبحنا نتذوق موسيقاهم وننفر من الكلام، وهذا الحس الموسيقي الذي يمتازون به يجلبك إليه بكل قوة، فأنا متأكد أن كل صحراوي يحبذ السماع إلى الفنانة مريم بنت الحسن.
أقول هذا الكلام لأن هناك تهميشا للفنان الصحراوي حيث نادرا ما تجد في المهرجانات التي تقام في المغرب حضور الفرق الموسيقية الصحراوية، لماذا هذا الإهمال، بل على العكس يجب أن نبين للعالم أجمع، أن الموسيقى الصحراوية المغربية جزء من هويتنا.
هل يوجد فنانون صحراويون معروفون ؟
الموسيقى الصحراوية هي جزء من الثقافة الصحراوية، مثل الموسيقى الزايانية، هي فلكور، عادات، تقاليد، هي لوحات، هذا هو الفن الصحراوي، ولكن، لكي أقول أن هناك مطربا مثل لطيفة رأفت أو عبد الهادي بلخياط فهذا شيء آخر، لكن هناك تراثا، توجد فيه آلة الطبل ورقصة الكدرة، الهول، الشعر الحساني، هذه الأشياء التي إن رآها المواطن الغربي، يعجب بها كثيرا فهي بالنسبة إليه شيء جديد، فيبدأ بالسؤال عن أصوله، ومنبعه، وهذا هو الأهم.
قلت لي أنك كونت فريقا من جنسيات مختلفة في المهجر كيف ذلك؟.
كان عملا تطوعيا مع بلدية بريدا بهولندا، وأمدونا بالدعم لأربع سنوات، اعترافا بالأنشطة التي كنا نقوم بها، وهكذا كونا ناديا، يتكون من 200 طفل من 12جنسية، كما خلقنا نوعا من الاندماج بين كل الجاليات الموجودة بالمهجر وتلقينا دعوة من »أياكس أمستردام« وفريق »ناك بريدا«.