الإرضاءُ الرَّمزي للوجود

الشعر مرآة جامعة للحقائق
فيها يرى العالمُ ذاتَه، ويُجاورُها حوارَ صيرورة وتخصيب، ومن ثمة كان فضاءٌ النظرية L espace de la théorie مهما اتسَعَ - غيرَ قادر على استيعاب الشعر، باعتباره المطلق الأدبي L absolu litteraire الذي يُخصب بالإشارة والرمز واللغز، الأسطورة، والاستعارة، والتورية، والمجاز، والإمعانِ في الإخفاء والصيرورة. ويُبدعُ أعجب الصور الجامعة بين الأضداد، والمجَسّدة للمستحيل عقلاً بآلةِ الخيال التي مافوق قوتها قوة.
إن لغة هذه المرآة لغةُ تجربةٍ ووجود، تتجاوزُ وطنَ السحر لتنفذ بقارئِها وحامِلها من الشهادة إلى الغيب، من المعلوم إلى المجهول، من المألوف إلى اللامألوف، من المحدود إلى اللانهائي. وذلك لأن كُتلتَنا النفسية La masse psychique لاتستطيع العيش في أمكنة لايَعرفها الشعرُ، فهو الإرضاء الرمزي Assouvissement symbolique للوجود.
وهذا الإرضاء لايَقطن إليه إلا ناقدٌ شاعرٌ بصيرٌ بمضايق الشعر، مُشبعٌ بنداءات سراديبه، خارجٌ من مناخ النظريات إلى مناخ الجمال الطافحِ بمشاعر أُقيانوسية Océanique وطاقةٍ إيرُوسيَّة Eros (بالمعنى الرمزي)، وذلك لفكِّ شفرات الجسد الشعري، واستجلاءِ مدلولاته الجزئية والكُلاَّنية، وتجميع أنواره المتناثرة في سهوب اللغة وأدغالِ الخيال، ووضعِ يدِ الذاكرة على شعرياته الكُبْرى وشعرياته الصغري Micro-poétique الحاملة في فجواتها وبياضاتها إبدالات Paradigmes وقيماً كونية عُليا.
هي خطوة إذن؛
يقوم بها شاعرٌ ناقدٌ؛ اتسعَت حريته بكثرة معارفه؛ في ا تجاه النص الشعري، لأجل الارتقاء بالمعرفة شعريّاً، ولأجل تكسير كُبُولِ الوجدان، لكي يَسيرَ في طريقه المديد إلى النور لإعادةِ خلق اللغة، وإيجادِ سُبُل جديدة للتعبير عن الذات وفنائها في اللانهائي.
ففي هذا العالم الذي فَقد هويته وحكمته لايطمح الشعر إلى شيء سوى أن يكون هو الهوية والحكمة والرمز للإنسان والوجود. والوعي بهذا يتم على مستويين:
أولا: وعي باللغة في امتلاءاتها وصيروراتها.
ثانيا: وعي باليد التي تكتب اللانهائي خارجَ بنْيات التخاطب المسكونة بالاغتباط والاطمئنان، وتعملُ على تغيير الوعي الإنساني.
هي مُحاضنَةٌ للأهوال اللامتناهية للكتابة الشعرية والنقدية، يتحول فيها الكيان إلى مِضمارِ احتمالاتٍ، تتنافذُ فيه توترَاتُه وممارساتها، ويشتعل كلام جديدٌ؛ تتكلمه كل الأزمة في زمن واحد.
الإرضاء الرمزي للوجود هو الشعرُ متماهيّاً مع مُكونات الوجود، ومُنفلتاً منها ومن تشظياتها للأم الجراحات والهُوّات، ورؤية مالايُرَى ، والإصغاء إلى مالا يُصْغى إليه عادة. إنه لسانُ المستقبل المتحدِّثُ بتعدُّد الحقيقة، وتعدُّد المعنَى في الأزمنة، والأنظمة، والمؤسسات التي تقف ضدّاً على ذلك، وتَستحلي العيش في واحديَّتها الضريرة.
مراكش03 يناير 2010م