البلطجية والدستور

منذ أحداث مصر كرهت التوظيف الإعلامي والسياسي لبعض المفردات التي تبلورت في سياقات محلية بعيدا عن المغرب، وفي صدارة هذه المفردات تأتي مفردة «البلطجية» .. صحيح أن البعض في البداية كان يستعملها للتفكه والتندر، لكنها تدريجيا احتلت العناوين في صدر الصفحات الأولى من الجرائد، وأصبحت سلاحا مسلطا على كل معارض لتوجهات واختيارات وتقديرات المجموعات السياسية التي تملك الأصل التجاري ليوم 20 فبراير، وكما هو معلوم فإن المسيرات الأولى عرفت أعمال شغب وتخريب في عدد من مدن المملكة، ولم تتأخر الصحف التي صدرت في اليوم الموالي لتسقط كليشيهات ما جرى في مصر على ما جرى في المغرب ذلك اليوم، وجزمت هذه الصحف المتحمسة، بأن السلطة هي من كانت وراء تلك الأحداث وبتوظيفها ل «البلطجية» لتشويه مطالب حركة 20 فبراير..
عشنا بعد ذلك كيف تحولت هذه الجرائد والمتحدثين قسرا بإسم 20 فبراير، 180 درجة واعتبروا بدون شعور بالحرج والتناقض ، أن المعتقلين من المتسببين في الأحداث هم منتسبون لحركتهم، وعندما صدرت أحكام قضائية صارمة في الموضوع،اعتبروا هذه الأحكام صادرة لتهديد 20 فبراير بل إن عائلات المعتقلين وهي في الغالبية المطلقة عائلات بسيطة، أصبحت مواظبة على حضور أنشطة 20 فبراير، التي لا تتأخر في توظيف المآسي من أجل تحقيق مكاسب تكون وهمية في النهاية، فإذا كان المخربون ينتمون ل20 فبراير، فهذا يؤكد أن المسيرات لم تكن سلمية وكان من واجب السلطة أن تتدخل وفقا للقانون، وإذا كان هؤلاء لا رابط بينهم وبين الحركة، فإن هذه الأخيرة يجب أن تكف عن انتهازيتها وخلط الأوراق.
كرهت مفردة البلطجية لأنها لا تنتمي للمجال التداولي للمجتمع المغربي، خاصة توظيفها في قضايا ترتبط بما كان المغرب سباقا إليه من نضال من أجل الديمقراطية والكرامة وحقوق الإنسان، فبعد أن كنا أصحاب فضل في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، في خلق مفاهيم ومصطلحات وتوصيفات ومبادرات، أصبح جزء منا يفتقد حتى إلى القدرة على توصيف الواقع انطلاقا من بيئته، فما بالك أن يمتلك القدرة على الفعل الإيجابي في التاريخ ويقدم تحليلا ملموسا للواقع الملموس، مع الامتلاك الواقعي لخطط العمل داخل المجتمع وفق رزمة من الحلول لمشاكله وقضاياه ذات الأولوية..، وهنا لا بد أن ننسب الفضل إذا كان فضلا لأصحابه، ف «البلطجية» التي تستعمل اليوم بابتذال شديد، لا يمكن أن تنسب سوى لأصحابها الشرعيين وهم على التوالي النهج الديمقراطي وجماعة العدل والإحسان، فهاذين التنظيمين حولوا الجامعة المغربية ولسنوات طويلة إلى غابة، لا حوار فيها ولا ديمقراطية ولا إيمان بالتعدد، فاليسار المتطرف عندما كان يسيطر على الجامعة، حولها إلى جمهورية على شاكلة السجن البشع للكولاك السوفياتي على عهد الدموي ستالين، ولم يكن مسموحا بالتعددية النقابية فالإتحاد الوطني لطلبة المغرب ومنذ المؤتمر الخامس عشر تحول إلى محارة فارغة بدون شرعية ووجود قانوني، وهو اليوم عبارة عن تنظيم هلامي غير موجود في الواقع،تتناوب على توظيف إسمه وتاريخه تنظيمات دموية متطرفة، الفرق بينها هو وضع «بسم الله الرحمان الرحيم» أعلى صدر منشوراتها، وما دون ذلك بدون تغيير، وعندما جاءت العدل والإحسان للجامعة على خيول الفاتحين في بداية التسعينات وفي غمرت إحداث المجالس الانتقالية للجامعات، لم تقف حوافرها سوى بإنشاء إمارة على شكل طالبان، فحوكم في الجامعة من حوكم وقتل من قتل وهجر من هجر ..وكان كل ذلك دليلا على أن هذه المجموعات العدمية لا تحمل مشاريع للمجتمع بل فقط معاول للهدم وفتاوى ونظريات للقتل.
فالذي بدأ العنف وقدم فيه نظريات وافية، هي هذه المجموعات التي حولت 20 فبراير إلى ما يشبه الحالة الأثرية التي يوجد عليها الإتحاد الوطني لطلبة المغرب، فالجميع يتحدث باسمه بينما هو مرتاح مع الموتى...بل إن اليسار المتطرف عمد يوم أول أمس في فاس إلى منع الطلبة من اجتياز الامتحانات، وهو نوع من الوفاء لعمليات فرض مقاطعة الدروس في الجامعة والتي يتم تنفيذها بالأسلحة البيضاء والسيوف والسلاسل في سلوك إرهابي صاف السلالة، فهل من حق هؤولاء غدا أن يتحدثوا عن البلطجية وهم قادتها ومنظروها، وهل هناك إرهاب أكثر من وصف من إتشح بالعلم الوطني وعبر عن فرحة، بأنه بلطجي وعميل؟ هل من حق هؤولاء أن يفرضوا على المغاربة سلما للفرح، لا يمكنهم تجاوز درجاته؟ هل إعتبار كل من يساند الدستور أو يعبر عن موقف متوازن وموضوعي، يعتبر عميلا للمخزن؟ ولماذا تحولت بعض الصحف التي تدعي أنها مستقلة إلى بوق لوجهة نظر واحدة هي المقاطعة، بينما أحجمت عن تقديم وجهات نظر أخرى مؤيدة ؟ فهل هذا سلوك إعلامي ينتصر للمهنية وهل يمكن توقع مثل هذا السلوك من وسيلة إعلام في دولة ديمقراطية؟.
لقد أعاد عدد من الكتاب والمحللين والصحافيين، تقييم موقفهم من ما يسمى حركة 20 فبراير، وتأكد الجميع أنه لا وجود لحركة ولا هم يحزنون، إذ الواقع يثبت ما كتبناه في هذه الزاوية أياما قبل 20 فبراير وبعدها بقليل، أن من يقف وراء هذه «الحركة» هو تجمع لأشخاص وأحزاب وجمعيات قائمة إفتقدت للجرأة والشجاعة الكافية لتدعوا المغاربة للثورة، فعملت على ركوب الموجة العربية ووظفت الشباب والشابات على الخصوص بصورة حقيرة لكسب تعاطف الشعب، واليوم يتأكد الجميع من هذه الوقائع ويعري هذه التيارات السياسية الفاشلة والتي راكمت الأصفار على اليسار طيلة سنوات، دون أن تملك القدرة على ممارسة النقد الذاتي وأن تنظر إلى الواقع كما هو، لا كما تتوهمه في رؤاها وخرافاتها...
المغاربة يملكون قرارهم، وعليهم ألا يضيعوا هذه الفرصة التاريخية لقبر المشاريع العدمية الظلامية والمغامرة، بصفة نهائية في تربة هذا الوطن.